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各地旅游名勝推薦-塔篇
明福寺塔，位于滑縣老城西南隅。現為全國重點文物保護單位。明福寺塔建于明福寺內，該寺于隋仁壽四年(604年)，由當地人杜明福施宅而建，故曰明福寺。原規(guī)模不大，后經陸續(xù)擴建，規(guī)模達到南北長l公里，東西寬370米。其殿堂輝煌，堪稱滑州名剎。特別是唐寶歷二年(826年)，寺內增建明福寺塔一座，更使明福寺遐邇聞名�？上v經戰(zhàn)亂，殿堂已毀，唯有塔存。明福寺塔，原高九層，后遭雷擊，五層以上倒塌。民國十八年(1929年)復修時改為七層，至今保存完好。其塔磚石結構，塔身直徑6米。塔身每層出檐兩級，外壁砌有圓龕坐佛。第二層以上，東西南北四面各有圓券門，第五層的四個側面飾有長方形假窗各一扇，第七層的四個側面飾有“”…[詳細]
回龍塔位于營山縣朗池鎮(zhèn)梅家梁上，系清道光甲申年（1824年）營山縣縣令楊上容主建。塔呈六棱錐形高33．2米，底坐過長3．8米。頂層邊長2米。共九層，逐級上收，檐牙高啄，巍然矗立．每層六門，有敝有閑。底屋門柱上刻石為聯(lián)“底柱枷闌澄朗水，奇峰拔地秀啟綏山”上款書：“道光甲申孟春”，門額上陰刻“回龍塔”三字。三層、五層、六層、九層分別鐫刻“威震江河”’、‘小鷹塔”、“光耀紫極”、“文運出震”橫批于石額上．塔剎為圓錐葫蘆狀三級構成，均系青灰陶鑄，“每級葫蘆之間施蓮花座銜接．底層葫蘆四方的二龍搶寶于其上。”一、二層塔身原有彩繪，現已模糊不清。二層門首原銅鑄二龍戲珠圖案，昔清末民初遭雷擊毀。塔內有石級88…[詳細]
鳩摩羅什舍利塔俗稱“八寶玉石塔”，位于陜西省西安市西南三十余公里戶縣的草堂寺內。鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時聰穎過人，被稱為“鳩摩羅什”，意思是“神童”。他7歲時當了和尚，12歲游歷西域諸佛教國，以精于佛學聞名。呂光在383年破龜茲，征服了西域30余國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，載著西域的珍寶文物而歸。386年，呂光回到涼州，建立了后涼國，定都姑藏。隨這而來的鳩摩羅什就住在武威，講經說法，傳播佛教達十七八年之久。401年，姚萇之子后秦國王姚興滅后涼國，迎鳩摩羅什到長安，尊為國師，奉之如神，讓羅什住在陜西草堂寺譯經-，他臨死時說：“所譯經典，要是沒…[詳細]
揚州文峰塔 文峰塔是水陸交通進出揚州的標志�！皩毸袨碁秤兴�，瓊花無觀觀無花”，這寶塔即為文峰寶塔，唐代揚州地圖中，長江與揚州近在咫尺，為了減少長江對揚州的直接沖激，前人將長江和揚州相連處的運河故意鑿成“之”字形，洶涌澎的江流斗折蛇行，自然得到緩沖，進揚州城時便如被訓服的野馬，增加了溫柔敦厚之氣。就在運河的轉彎處的東岸，塔高聳而立，成為進出揚州所見的標塔，高塔“送夕陽，迎素月”，夜幕降臨時，高處點燃燈火，為南來北往船只導航，“送客迎賓總是情”。 文峰塔位于揚州城南古運河東岸寶塔旁文峰寺內。建于明朝萬歷10年，相傳是為鎮(zhèn)住揚州之文風，使學子在科舉場上出頭而得名。登上塔頂眺望，可盡覽古運河及揚…[詳細]
興文塔，位于萍鄉(xiāng)市蘆溪縣宣風鎮(zhèn)茶垣村廟下組袁河東岸。市級重點文物保護單位。塔建于清道光二十九年(1849年)，系八角七級磚石結構樓閣式高塔，塔高三十五米，占地面積三十一點四平方米，底層內空二十平方米多，塔底層麻石砌墻厚一米。塔西向開拱門，門楣上刻“興文塔”三個大字。二層以上每層交錯開有對稱四個門洞，每層均雕鑿石塊拼成八角形塔檐，每只角上都砌有往上挑的鶴冠石垛，石垛上系有銅鈴，白磚麻石結構�！墩哑贾韭浴份d：清道光癸卯年由萍鄉(xiāng)縣知縣集資興建，進士敖星煌監(jiān)修。寓人文鼎盛之意，名興文塔。塔于1984年10月被列為市級重點文物保護單位。補充資料：興文塔，位于蘆溪縣宣風鎮(zhèn)廟下村袁河岸邊，建于清道光二十九年…[詳細]
萬佛石塔，原名禪師塔，座落在吳縣市鎮(zhèn)湖西華裝飾的西涇村（西京村）。它面對太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無比的化身，為了消災鎮(zhèn)邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮(zhèn)湖之物。 在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進行了洗刷整修。由重建至今，已經歷了692年的風風雨雨了。 塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。它既不同于漢族傳統(tǒng)的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入我國的-塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原座落在江南名剎秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分臺基、塔身、塔剎三大部分。塔…[詳細]
三坊七巷之一。塔巷在郎官巷以南，西通南后街。原名修文巷，宋代改稱興文巷、文興巷。以閩國時建育王塔于巷北而改今名。此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。清代在巷內砌造半片的小塔，作為古跡紀念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立。塔巷如同其他坊巷，也是一條代有名人的人文坊巷，與這條巷子有關的，有開閩王王審知，宋代杭州知州陳襄，南宋知縣陳肅，清王夑（知州）和王有齡（浙江巡撫）父子，海軍將領葉伯鋆，民國陸軍元老王麒，還有林長民、林徽因父女等歷史名人。他們都在巷子深處留下了歷史的足跡。在塔巷東頭有福州永負盛…[詳細]
孟連金塔孟連金塔坐落于旖旎迷人的南壘河畔，由8個小塔環(huán)抱一個主塔構成，主塔高31.68米，每座塔均掛有風鈴，每當風吹過，風鈴便發(fā)出輕脆的叮當聲，讓人感受到別樣的的佛國意韻，同時傣家人認為是來自天上的梵音。金塔與孟連宣撫司署門堂遙遙相對，是孟連各族人民團結進步的象征。據傳，孟連金塔的來歷與孟連宣撫司署密切相關。孟連宣撫司署，傣語稱“賀罕”，為金殿。很久以前，人們就覺得應該有一座與金殿交輝的塔，后來便在此造了此塔。金塔建成后，與“金殿”珠聯(lián)璧合，相映成輝。金塔因建成時間較晚(建成于1997年4月)，所以在一些細體建筑中又受到漢族文化的影響，其表現如下：一、塔四周的龍均為漢族形制。二、塔四周伴著龍，…[詳細]
南京永壽塔 南京永壽塔是座風水寶塔，建于明萬歷三十四年(1606)，初名永昌，后改今名，永壽塔位于溧水縣城的永壽塔園內，地處秦淮源頭的溧水縣城寶塔路。清乾隆元年（1736）重修，是溧水縣城的一個標志。登上塔頂即能俯瞰秀麗的溧水縣城。塔為磚砌仿木樓閣式，7級8面，高約40米，底層周匝八角形白石臺座，塔身每層辟券門4個，另四面做假門，二層以上各層真假券門上下相閃而置，四層以上將假門改為假窗框，每層有腰檐、平座，周繞欄桿，塔內做四方形塔室，每層置木扶梯和木板樓面�，F塔臺基、石欄板、腰檐、平座、剎件和室內樓面、扶梯均已毀，僅存八角形塔壁。1992年列為南京市文物保護單位，現為江蘇省文物保護單位。百里秦…[詳細]
公元前 332年，馬其頓(Macedonian)帝國的亞歷山大大帝(Alexander the Great)于埃及尼羅河口西面建立一個古城--亞歷山卓(Alexandria)，亞歷山大大帝死后，埃及托勒密(Ptolemy)王朝開始興起，亞歷山卓便成為托勒密王朝的首都并因此而繁榮起來，再加上亞歷山卓位于亞洲，非洲及歐洲三個洲的接合位置，亦能通往尼羅河及地中海的港口，可以想象到亞歷山卓是如何繁榮，世界的通商是如何發(fā)達，而且亞歷山卓內的法洛斯島(Pharos)更擁有世界七大奇觀之一的法洛斯燈塔(The Pharos light house)照耀著港口。此地亦有一些神殿和埃及國王宮殿等大量建筑物遺跡�！�[詳細]
(雁塔嘲風)登云塔位于徐城鎮(zhèn)民主路與東方路“丁字”相交處。明萬歷四十三年(1615年)破土奠基，天啟三年(1623年)竣工落成。塔體為八角棱臺形，疊七層，每層有內室。體積自下而上逐層遞減，底層內室直徑3.35米，頂層內室直徑1.24米，全塔高36.41米，踏跺(石階)設在夾墻中，盤旋而登190級可至塔頂，塔身磚石泥灰沙結構，以磚為主，砌法一順一丁，每層均有線磚和牙相間裝飾，堅固美觀，經360多年，至今古塔風貌依然。由于塔處縣城中心，登臨絕頂不但可以俯瞰全城風光，每逢麗日晴天，還可遠眺南海千帆，瓊島風光，故素以“雁塔嘲風”列為徐陽八景之一。古塔是徐聞保存較好的明代建筑，它為研究徐聞當時的建筑藝術…[詳細]
蘇州雙塔 到過蘇州的人，都忘不了蘇州的古典園林和水巷小橋。其實，蘇州還是一座寶塔之城。蘇州歷史上大大小小的寶塔大約有100多座，保存下來的也有幾十座，僅樓閣式寶塔就有20多座。而在這些古塔中，雙塔格外引人注目。 這對雙塔不僅在蘇州是唯一的，即便在全國也絕無僅有，而雙塔的塔剎之謎，更讓其多了一份神秘色彩。 蘇州羅漢院雙塔及正殿遺跡位于鳳凰街定慧寺巷22號。唐代于此設般若院，北宋太平興國七年（982年）由王文罕兄弟增建磚塔兩座，故而民間稱之為雙塔寺。清咸豐十年遭毀，僅存雙塔和正殿遺跡。兩塔“外貌”幾乎完全一樣，是東西比肩而立的兩座七層八角樓閣式仿木結構磚塔，形式、結構、體量相同…[詳細]
天然塔位于長江北岸、宜昌市濱江公園延伸段內，為宜昌市城區(qū)唯一保存較完好的清代建筑物。1962年公布為宜昌市市級文物保護單位，1992年湖北省人民政府公布其為省級文物保護單位。天然塔，相傳始建于晉代，系由著名文學家郭璞于西晉末年僑居夷陵（今宜昌）時所建。至明代崇禎末年，大學士文安之（夷陵人）把原塔拆除擬建新塔，但未能如愿。時至清乾隆十年（公元1745年），社會穩(wěn)定，國泰民安，當地士民損資在原塔基處重建，但因技術問題和資金不繼，屢建屢圮，僅建塔基二級。直到清乾隆五十五年（公元1790年）春，才由當時的士紳徐經業(yè)、王永言等10余人損資重建，乾隆五十七年（公元1792年）塔成。塔高43.35米，磚石迭…[詳細]
無邊寺位于太谷縣城西南隅，俗稱白塔寺、南寺。寺內建有白塔，所以以塔命村名，是北周陽邑縣的所在地。寺創(chuàng)建于西晉泰始八年（272年），北宋治平年間易名普慈寺。元明清歷代均有修葺。清光緒三十二年（1906年）改建后復名無邊寺。寺院座北向南，平面呈長方形，面積3500平方米。寺宇前后三進院落，規(guī)模完整，布局嚴謹而又顯疏朗。中軸線上，山門與戲臺連為一體，上邊是戲臺，下邊是磚券的巷道式山門。通過狹長的門洞，進入寺內。正中四明亭，亭四周開闊，面闊進深各三間，雕刻華麗，出檐深遠。亭前放置綠色釉陶獅子一對，高2.3米。左右各建木牌坊一座。亭后筑有六角形魚池。魚池以北數米就是著名的白塔。白塔乎面八角，七層樓閣式磚…[詳細]
泉州東西塔，它是開元寺的重要文物，聳立在開元寺拜庭兩側廣場中，兩塔相距約200米，為八角五層樓閣式仿木結構石塔。東塔名“鎮(zhèn)國塔”，咸通六年（公元865年）由倡建者文偁禪師建成五層木塔。前后經過幾次毀壞與重修，易木為磚。至嘉熙二年（公元1238年）本洪法師才易磚為石，后由法權法師，天錫法師繼造，前后經十年才完工。東塔通高48．24米，塔平面分回廊、外壁、塔內回廊和塔心八角柱四部分。塔為框架式的結構。正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯的方法疊砌，計算精確，筑工縝密。穩(wěn)固的基礎，配置著符合力學原理的堅實塔心，使這座重達一萬多噸的建筑物雖經歷700多年風霜雨露而…[詳細]
宏佛塔在賀蘭縣東北潘胡鄉(xiāng)。是一座外形結構比較奇特的密檐式厚壁空心磚塔。塔身和塔剎高度相近，通高約25米。塔身3層，平面八角形。第一層南面辟一高為2．4米的券門，門楣上端兩側磚雕龍、鳳圖案。塔身每層上下有雙重檐，檐下雕兩組斗栱。塔身之上為塔剎。始建年代不詳，從塔的建筑風格分析，可能是明代以前所建。宏佛塔因年久失修，加之地震、地下水位升高及風雨的破壞和侵蝕，殘毀極為嚴重。1987年寧夏文物管理委員會辦公室組織力量，邀請國內古建筑專家實地勘查，擬訂維修方案。1990年初，此塔的維修方案報經國家文物局批準，并由國家文物局投資近百萬元，于同年6月至1991年10月按拆卸重砌方案，對宏佛塔進行了修繕。在修…[詳細]
靈寶塔建于唐代，因其聳立在靈寶峰顛，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共13級。塔體中空，內有石階沿塔軸盤旋至頂，塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結構和風格與西安小雁塔相似。靈寶塔每級都開有窗眼，既可以采光，又能供游人登臨塔頂，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳海通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。靈寶塔為樂山古城的一座標志，為四川省重點文物保護單位。保護范圍：以靈寶峰山腳為界。建設控制地帶：北至城南旅游二號碼頭南端到岷江對岸觀佛樓南側連線，西至岷江西岸與鳳洲島東側邊界，南至擁翠樓與祝融峰和兌悅峰山腳連線，東至城南干道西側、樂山大佛景區(qū)東門、就日峰西…[詳細]
由關內去往東北，位于河北灤縣境內的灤河大橋是必經之路�；疖囻偨洖春樱蚰贤�，只見灤河西岸橫亙一列青峰，原名研爵山，簡稱研山。研山極像一只臥虎，東巔昂首青天，是虎頭長嘯;中間收束有力，是穩(wěn)健的虎腰，西部渾圓肥厚，是飽滿的虎臀。其狀其勢，似乎還有一條虎尾舒卷在半天空中，前肢伸向灤河，后肢伏踞大地，所以歷來稱為“研山虎踞”。遼世宗耶律沅(947—951)時期，于山頂建塔，塔基以綿石砌成，上為青磚結構。塔高20米，分13層，三角形，面南背北。正面有石刻楷書“文峰塔”。左面刻“沖霄漢”，右刻“凌云梯”。塔各節(jié)角掛銅鈴。文峰塔初建至今，已有1000多年的歷史，明朝建都北京后，天下平定，重教興文，仰慕科舉…[詳細]
鶯鶯塔高40米，是一座內方外方空筒密檐式的十三層四面錐型磚塔，迄今已有430多年的歷史。它的原名為舍利塔，因西廂記里張生與崔鶯鶯的故事發(fā)生在塔下，故改稱“鶯鶯塔”。鶯鶯塔，位于今永濟市普救寺內。與北京天壇回音壁、河南郟縣-塔、四川潼南大佛寺“石琴”，并稱為我國古代“四大回音建筑”；同時，又與法國巴黎鐘塔、意大利比薩斜塔、摩洛哥香塔、匈牙利音樂塔以及緬甸搖頭塔等同稱“世界八大奇塔”。鶯鶯塔始建于隋代，原名舍利塔，后因元代王實甫創(chuàng)作的《西廂記》中主人翁張君瑞和崔鶯鶯的愛情故事就發(fā)生在此處，被人們稱為鶯鶯塔。明嘉靖年間，河東大地震，原塔被摧毀�，F存之塔，是大地震八年后重建之物。鶯鶯塔造型樸實大方，全…[詳細]
從廣州乘新洲線公共汽車過了琶洲國際會展中心不久，一座巍峨聳立于小山坡上的古塔便呈現在跟前。這就是廣州著名的古羊城八景之一——“琶洲砥柱”的所在地了，古塔便是琶洲塔。琶洲原是珠江河中的一個洲渚，四面環(huán)水，因形似琵琶而得名。這里是從珠江口進入廣州的孔道，過去曾稱為“會城水口”。洲上有二山連綴，每當海潮漲落的時候，它在珠江的入口處“吞吐潮汐”，確實是山川蔥秀、風景宜人的游樂之所。其中一山，巖石堅硬，石平頂坦，恰好是建塔的天然基礎。1607年（明萬歷三十五年），南海紳士王學增、楊瑞云等人迷信風水，倡議建塔以發(fā)科舉人才。就在此山頂建了這座九層的磚木塔，傳說洲上“常有海鰲浮出，光如白日”，故名曰“海鰲塔”…[詳細]