博山青龍山

青龍山在博山源泉鎮(zhèn)政府駐地南五華里處，與泉河頭村隔河?xùn)|西相望�！独m(xù)修博山縣志》載：“青龍山，縣東南五十里，淄水東涯，中有青龍洞，下即泉河頭�！睂O中山戰(zhàn)友博山籍民主革命人士蔣洗凡有詩云：“一山飛峙大河?xùn)|，疑是蚊龍游太空，滾滾源泉流不盡，水光山色畫圖中�！毙蜗蟮孛枥L了青龍山的主要特征。

青龍山南北走向，是淄河?xùn)|西兩股支流的交匯點，海拔404米。青龍山斷層，淄河地塹，構(gòu)成了這里復(fù)雜的地質(zhì)，因此地下水涌出地面形成大泉。自明朝以來泉河人即重視綠化，山上植物茂密，山頂以側(cè)柏為主，山腰多為混雜林。山下的上下二龍灣是淄河上游最大的自流泉，流量為淄博第一。泉河人早有利用泉水養(yǎng)殖蒜黃的傳統(tǒng)，八十年代又從國外引進(jìn)了優(yōu)質(zhì)。種虹鱒魚，使泉河水發(fā)揮了更大的作用，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟效益

傳說

明朝萬歷年間泉河村有位鄉(xiāng)紳名趙端，為人善良，喜歡山水，常去泉邊喝酒、賞泉、下棋。傳說趙端飯酒時總愛放兩只杯子，兩雙筷子，他喝時對面的酒杯也干；他吃時對面的筷子也夾菜；酒飯后又有個看不見的人在和他下棋。許久之后的一個夜晚，趙端做了一個夢，一個自稱龍王的老者，表示為了感謝他的熱情招待，要與趙端交友，許諾他家如有紅白公事，需要窯貨時可寫個條子放進(jìn)龍灣，所用之物必定如約而至。趙端一試，果然靈驗，而且都是皇宮中的用品。日后為答謝神仙，趙端出資重修了廟宇。這個傳說給泉河蒙上了一層神秘面紗，也引得四方游客紛至沓來，使旅游業(yè)成為泉河村的經(jīng)濟支柱。現(xiàn)在，依托青龍山，泉河村又建起了人工湖，立起了橡皮壩，新修了泉河橋，幾十家飯店修葺一新，迎接八方來客。

青龍山在明以前就有建筑物，到明萬歷年間形成規(guī)模；至清乾隆年間形成現(xiàn)在的格局。戰(zhàn)亂、-、文革等運動之后損失慘重。改革開放以來，泉河村為振興旅游業(yè)，重修了龍王廟、三官廟；新建了王母廟、大圣殿等，使泉河風(fēng)景區(qū)真正成了“千里魯中一明珠”。

青龍山的廟宇從下到上依次是大圣廟、龍王廟、十大夫廟、三官廟、泰山行宮、觀音廟、玉帝廟、白衣閣、無圣0廟、歷山0廟、馬師傅廟等。因山勢陡峭，最上面的廟宇形如懸在半空；因地形狹窄，所建廟宇都小巧精致；廟與廟之間銜接非常緊湊而合理。只有大圣廟，另辟溪徑，獨處一地，顯得與各路神仙格格不入，最值得稱道的是淄博美術(shù)陶瓷廠高級工藝美術(shù)師馮乃藻先生所塑孫悟空像，形象逼真，栩栩如生，堪稱藝術(shù)珍品。

石刻文物

青龍山上的石刻文物有以下幾處：

1、獅形獸一對。在青龍山廟入口處，石灰石雕成，似獅，名“獫狁”、“狻猊”。

2、王謙志撰文碑。此碑名“新建白衣廟碑”，撰文者王謙志，字元吉，清康熙舉人，與趙執(zhí)信同學(xué)。

3、三官行宮碑。此碑在三官廟前，乃本山所存碑碣中最大者，立于明萬歷年間，為鄉(xiāng)紳趙端主持修建三官廟的自敘。

4、透龍碑。即《創(chuàng)建皇宮記》。此碑在三官廟東側(cè)石崖上，系摩崖碑，刻于康熙三十六年。傳說用手撫摸此碑，可以逢兇化吉，遇難呈祥。因游人長期手摩使碑面光滑如鏡，天晴氣爽時，對面的遠(yuǎn)山皆可在碑中成像。

5、八柱亭。建于該山懸崖上的青龍洞洞口，為該山的最高景點，建于清道光十二年。

6、趙執(zhí)信撰文碑。碑在青龍洞口南，是博山不多見的趙執(zhí)信撰文碑，立于清康熙五十四年，由趙執(zhí)信撰文作序。

7、山頂古石墻一段。寬1-1.5米，高0.5-1.5米，長約300米。有人說是齊長城的一條復(fù)線，尚待再考。

源泉鎮(zhèn)：源泉鎮(zhèn)位于博山東南部地區(qū)，地處淄河上游，魯山腳下。全鎮(zhèn)總面積54平方公里，耕地面積11308畝，總?cè)丝?6000人。 全鎮(zhèn)在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持“重工、調(diào)農(nóng)、興商、強鎮(zhèn)”的總體思路，積極進(jìn)行了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，充分發(fā)揮其自然優(yōu)勢，因地制宜地抓特色、求突破、不斷引進(jìn)名、優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品品種。引導(dǎo)農(nóng)民大力發(fā)展高值經(jīng)濟作物，提高農(nóng)業(yè)綜合效益，農(nóng)民收入不斷提…… 源泉鎮(zhèn)詳細(xì)信息++