信陽(yáng)活佛寺

-禪寺對(duì)面一座古色古香的大門就是-寺的“山門”，因?yàn)橛腥齻€(gè)入口，所以又叫“三門”。中間的是“空門”，東西分別是“無(wú)相門”和“無(wú)作門”象征三解脫，為什么又稱“山門”呢？因?yàn)椤白怨琶缴级唷保吧钌讲毓艅x”，寺廟的大門常在大山入口處，所以又叫山門。

原售票處有一對(duì)聯(lián)“退后一步想，能有幾回來”，-寺雖小卻有特別之處，是今日全國(guó)唯一一座供奉濟(jì)公-的寺廟。在佛教里也是有等級(jí)的，濟(jì)公-雖然尊為佛，但既不是佛，也并非菩薩，卻是羅漢身，加上輩份不高，所以未受到應(yīng)有的待遇。由于其性格放蕩不羈、不守禁忌、衣衫破爛、經(jīng)常酒肉穿腸過，被稱為“濟(jì)癲”、“濟(jì)癲僧”，各位細(xì)心游客或許會(huì)在大型寺廟的頂梁柱上，看到有濟(jì)公的神位。濟(jì)公-又被戲稱為“梁上濟(jì)公”。相傳南宋僧人道濟(jì)，俗名也稱李心遠(yuǎn)，即濟(jì)公，云游到此，看到雞公山風(fēng)光旖旎，死后在此坐化。當(dāng)?shù)厝藶槠湫藿怂聫R，取名-寺。

1991年，尹本言等人集資數(shù)萬(wàn)元，在原地重新修建了-寺，恢復(fù)了寺院的原貌�，F(xiàn)在廟內(nèi)除供奉濟(jì)公-，正中供奉的佛祖是釋迦牟尼，另外還有南海觀音、送子娘娘、財(cái)神、神童玉女等9座神像。

-寺院內(nèi)有兩棵銀杏樹，這是寺主尹壽賴生前所種，東側(cè)為雌株，樹高12米，胸圍1.37米，枝葉較密、碩果累累；西側(cè)為雄，略高雌株，胸圍1.32米，樹枝粗壯，空枝無(wú)果。每到秋天，銀杏樹的葉片金黃，成為寺廟里的一大景觀寺廟面墻有四個(gè)畫像，他們是四大天王，他們是“佛、法、僧”三寶的守護(hù)神，代表“東南西北”、象征“風(fēng)調(diào)雨順”，確保五谷豐登，國(guó)泰民安。南方增長(zhǎng)天王，身青色，手持寶劍，職“風(fēng)”與劍鋒之諧音；東方持國(guó)天王，身白色，手拿琵琶，職“調(diào)”，琵琶能調(diào)弦；北方多聞天王，身綠色，手把混元珍珠傘，職“雨”，傘能求雨防雨；西方廣目天王，身紅色，手有纏龍，職“順”。大殿正面供奉是佛祖釋迦牟尼，世界上各大宗教、佛教創(chuàng)立的時(shí)間最早，約于公元前6世紀(jì)至公元前5世紀(jì)的古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾的藍(lán)毗尼），創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，即釋迦牟尼，他是凈飯王的太子。其母親是摩耶夫人，相傳佛祖誕生于藍(lán)毗尼花園。長(zhǎng)大后深感人間的苦惱，所以29歲出家，苦修6年得道，釋迦牟尼就是“釋迦族的隱修者”的意思。公元一世紀(jì)，佛教傳入中國(guó)。

寺廟的右手是放生池、石城洞天、成仙洞、一步登天、飛來石、仙桃石等，仙桃石邊缺了一個(gè)小口，傳說孫悟空大鬧天宮時(shí)，吃了一口的蟠桃，落在此處。在往右走，有一巨石，酷似元寶，乃“天下第一元寶石”，嗬！這大一個(gè)元寶放在這兒，是不是有一點(diǎn)，“深山藏寶人未知”的味道，一定是佛祖對(duì)濟(jì)公的獎(jiǎng)勵(lì)，用手摸一下，或者留個(gè)影，希望給大家?guī)砗秘?cái)運(yùn)！

從-寺回來，過慈航普渡橋，走右邊的一條小路，曲曲折折，兩邊茂林修竹，十分幽靜，再往前走就是另一景點(diǎn)三潭映月啦。若是上世紀(jì)初二三十年代你可得止步喲，說不定有外國(guó)男女在那里洗澡呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)這里是西人聚住時(shí)的人工浴池，所以舊時(shí)亦稱三潭映月為西人浴池。此山池水系人工，然若天開，依山作勢(shì)，構(gòu)思精巧，潭水清澈，仿杭州盛景，名曰“三潭映月”。在三潭的中間，有一大樹為“茶條槭”，樹齡近130年，此樹胸圍5米，高20米，冠幅20平方米，每當(dāng)秋天，滿樹盡染，這棵樹得一美稱“南崗紅葉”。落紅有意，流水含情，樹葉落入溪流和潭水中，又是一道流動(dòng)的風(fēng)景，這條溪因此得名“瀉紅澗”。