河津市十大旅游景點(diǎn)
1、薛仁貴故里 
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河津自古就是個(gè)英才備出的地方，像司馬遷、卜子夏、王勃、王通、薛瑄，在河津留下了豐富的歷史。眾名人故事和文化內(nèi)涵散布在河津大地。其中最值一提的就是唐朝的大將薛仁貴。曾有歷史學(xué)家這樣說(shuō)過(guò)，“諸葛亮的茅蘆，杜甫的草堂，薛仁貴的寒窯”，是我國(guó)歷史上不可多得的三寒歷史文化。今天我們就來(lái)領(lǐng)略一下這其中的一寒薛仁貴寒窯的風(fēng)采。旅游路線(xiàn)是這樣的：牌坊——射雁塔——魁星樓——柳家大院——薛仁貴祠——寒窯——平遼王墓——平遼王府——薛氏宗祠——古村落商貿(mào)街。牌坊——來(lái)到這里首先映入我們眼簾的是一座古牌坊，上面寫(xiě)著“薛仁貴故里”五個(gè)大字。牌坊上面雕刻著以麒麟為主的圖案，麒麟在中國(guó)古代是杰出人才的象征，兩邊石柱上有四只頭上尾下的石虎，寓意薛仁貴白虎轉(zhuǎn)世的傳說(shuō)。獨(dú)特的石虎造型的石柱也成為入口牌坊的一道獨(dú)特風(fēng)景。射雁塔——來(lái)到射雁塔，尊高約3米的薛仁貴石像仁立在我們眼前，他手握弓箭，仿佛正在汾河灣上射雁。這個(gè)叫瞻虎臺(tái)，它高約2米，面積約100平方米，我們登上瞻虎臺(tái)，在這里能清晰的觀賞到形似巨虎的白虎崗�？菢恰窃谥袊�(guó)古代神話(huà)中是主文運(yùn)、文章的星，被視為文章興衰之神，東漢后被人塑為神象進(jìn)行祭祀，科舉考試則奉之……[詳細(xì)]
2、河津真武廟
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真武廟又稱(chēng)“九龍廟”，因其原來(lái)有九個(gè)山峰并列而得名。九個(gè)山峰由西向東分別建有禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、玄武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟。其它八座廟宇因種種原來(lái)塌毀，只有玄武廟幸存。但世人所稱(chēng)呼的九龍廟一直流傳至今。真武廟后重建于1980年。創(chuàng)建于北宋宣和年間，元代遭毀，明以后都有不同程度的重修。它建筑面積為2500余平方米，殿宇樓臺(tái)共30余處，共有朝殿坡、真武香廳、真武獻(xiàn)殿、真武神龕、娘娘廟、三皇洞、玉帝閣、南天門(mén)、朝天宮、純陽(yáng)院、麟島等景觀。真武廟（亦即玄武廟），位于山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，其狀如龍，故俗稱(chēng)九龍廟、九龍頭。真武廟居勢(shì)高峻，三面臨空，形狀似島。又因崗頭遍嶺是青松翠柏，紫的清幽，故遠(yuǎn)在清乾隆以前就有“臥麟崗”之稱(chēng)。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創(chuàng)建崇文閣、純陽(yáng)洞時(shí)方題名“麟島”。早在宋元以前，紫金山麓緊連的九個(gè)山頭均建有大小不等的廟宇，即禹王廟、雷公廟、八仙廟、藥王廟、真武廟、山神廟、帝君廟、三皇廟、天神廟等。隨著時(shí)間的變化，多數(shù)廟宇倒塌圮毀，惟獨(dú)九峰之中最大的建筑群—真武廟尚存。由于廟址寬敞，后人便陸續(xù)把損毀的廟宇又先后遷建到了真……[詳細(xì)]
3、高媒廟
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高媒廟位于河津市陽(yáng)村鄉(xiāng)連伯村，始建于夏，距今四千余年，是山西省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一種最高形式的祭祀活動(dòng)，同時(shí)也是古代部落族群青年男女聚會(huì)的場(chǎng)所，以其悠久的歷史，精巧的建筑，美輪美奐的壁畫(huà)，富有神奇色彩的歷史傳說(shuō)，正被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)喜愛(ài)。高禖廟占地1萬(wàn)多平方米，坐北朝南，殿宇建筑格局方正均衡，廟內(nèi)有山門(mén)、戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、正殿、東西配殿等建筑，這些建筑都?xì)v盡滄桑，向人們講述著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人又神奇的故事。【壁畫(huà)】古代壁畫(huà)是廟宇文化的一個(gè)重要組成部分，而論壁畫(huà)在全國(guó)我們山西省是首屈一指的。在河津，由于廟觀大多被毀，遺存較少，在已知的壁畫(huà)遺存中，高禖廟是比較集中而又保存完好的一處�，F(xiàn)存壁畫(huà)57副，畫(huà)中人物158位，大都為民間畫(huà)家畫(huà)于清末民初。西墻上畫(huà)的是姜嫄娘娘出祀高禖祭場(chǎng)的盛況以及后稷降生、教民稼穡的傳說(shuō)。東墻上畫(huà)的是大禹鑿龍門(mén)，會(huì)諸侯于涂山，焚林開(kāi)河，三過(guò)家門(mén)而不入的故事�！旧巢贿M(jìn)廟】髙禖廟自古就有“沙不進(jìn)廟”的奇觀。上世紀(jì)80年代末，人們?cè)谛迯?fù)正殿時(shí)，看到廟外沙丘堆積如山，而廟內(nèi)風(fēng)沙不侵，干干凈凈，人們傳說(shuō)是……[詳細(xì)]
4、雙峰山
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雙峰山自然風(fēng)景區(qū)位于河津市樊村鎮(zhèn)張家?guī)X村北，距市區(qū)15公里，屬呂梁山脈南麓、龍門(mén)山東端。北有連綿不斷的呂梁山脈、與鄉(xiāng)寧接壤，南望萬(wàn)榮孤山，西眺滔滔黃河，東臨209國(guó)道，面積約3平方公里，交通便利。這里自然環(huán)境優(yōu)美，景色宜人，更有晉南的懸空寺——江山廟，懸掛于懸崖峭壁上。大自然鬼斧神工造就的雄獅臥頂、神龜馱廟、鳳凰展翅、猛虎下山、雙虎依偎等奇妙的自然景觀，形成了左青龍右白虎、南朱雀北玄武、玉帶環(huán)繞的風(fēng)水格局，再加上美妙的人文故事和傳說(shuō)，令所有身臨其境者無(wú)不嘆服！【江山廟】江山廟位于張家?guī)X村北山峰的懸崖峭壁上，海拔高度950米，根據(jù)現(xiàn)存遺跡考證，始建于明代，其與本市的玄帝廟、真武廟形成河津的中軸線(xiàn)，江山廟位于中軸線(xiàn)的最北端。由于其建造于懸崖斷壁上，其玄妙之勢(shì)可與北岳的懸空是媲美，被稱(chēng)為晉南的懸空寺。正殿內(nèi)供奉著玉皇大帝，配殿供奉下棋神仙。根據(jù)當(dāng)?shù)厝说膫髡f(shuō)江山廟的來(lái)歷是這樣的：玉皇大帝派兩位神仙下凡體察民情，完成任務(wù)打道回府時(shí)，看到此地風(fēng)光秀麗，甚是迷人，便在石窟中小息對(duì)弈。山下一勤勞樸實(shí)的樵夫姓劉名居正，家中甚是貧寒。這天在山中砍柴已至正午，就到石窟中歇息。見(jiàn)兩位白須老者對(duì)弈，便放下扁擔(dān)和……[詳細(xì)]
5、高禖廟
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高禖廟位于河津市區(qū)西南5公里處的陽(yáng)村鄉(xiāng)連伯村西沙梁上。她地概壯巍，視野遼闊，現(xiàn)為山西省文物保護(hù)單位，是河津市重要的旅游景點(diǎn)。相傳4000多年前的夏代高禖廟的前身皋廟就創(chuàng)建于此。高禖廟占地一萬(wàn)多平方米，殿宇坐北朝南，西傍黃河，南臨汾水，北依呂梁山，東望白虎崗。建筑格局方正均衡，穎敞合理，體現(xiàn)了道教文化崇高自然和諧的審美意識(shí)。河津高禖廟歷史悠久，文化底蘊(yùn)厚重，是省屈指可數(shù)的一座以“高禖”冠名，以根祖文化為內(nèi)涵的古建筑群。高禖不是人名，它是古代乞求子孫后代繁榮昌盛的一咱最高形式的祭祀活動(dòng)。商代時(shí)，河津有耿、冀兩上小國(guó)，商祖乙遷都耿地后，高禖廟就成了當(dāng)時(shí)的皇家高禖祭場(chǎng)，耿地遭受洪水災(zāi)害后，商都又遷至河南，從此高禖廟即成為民間高禖祭場(chǎng)。經(jīng)過(guò)幾千年的演變，高禖廟形成現(xiàn)在儒、道、佛三教圓融于一廟的格局。但儒、道、佛三教有一個(gè)共同的理念，即引導(dǎo)人們積德從善，和睦相處，這就是幾千年來(lái)華夏民族的精神紐帶，也是河津高禖文化的重要內(nèi)容。廟內(nèi)主要有戲臺(tái)、古井、獻(xiàn)殿、結(jié)義殿、三霄殿、五岳殿、閻殿等。千百年來(lái)，高禖廟籠罩著神秘的氣氛，流傳著許多動(dòng)人的故事和神話(huà)所以高禖廟以她嶄新的姿態(tài)和博大的胸懷，歡迎世界各地的游人……[詳細(xì)]
6、河津玉泉寺
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玉泉寺位于河津北張村祈福山上，距縣城約10公里，歷史悠久，距今已有一千四百多年的歷史，始建于隋朝開(kāi)皇十四年，其前身為商周時(shí)期耿國(guó)宗廟，后為春秋時(shí)期趙家最早的家廟，《趙氏孤兒》的歷史故事就發(fā)生在這里。新建玉泉寺依山勢(shì)而建，殿宇坐西朝東，占地十五畝，沿用明清時(shí)期的建筑格局，采用中軸對(duì)稱(chēng)的格局，依次有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、多寶佛塔等。布局嚴(yán)謹(jǐn)，整齊對(duì)稱(chēng)。建筑精美，氣勢(shì)恢宏，靈氣生輝，香火旺盛，是禮佛游覽的絕佳旅游勝地。【玉泉寺景區(qū)文化特色——潑水節(jié)】潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，是古婆羅門(mén)教的一種儀式，后被佛教所吸收，潑水節(jié)成為佛教傳統(tǒng)文化流傳下來(lái)已有數(shù)百年歷史。節(jié)日清晨，男女老少穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水齊聚佛寺為佛像洗塵，求佛靈保佑。浴佛完畢，人們開(kāi)始互相潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來(lái)美好的幸福生活。為傳承佛家傳統(tǒng)文化，玉泉寺定于每年的農(nóng)歷六月十九日（觀音菩薩成道日）舉行潑水節(jié)祈�；顒�(dòng)，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，屆時(shí)晚上還有篝火晚會(huì)和文藝表演，場(chǎng)面熱鬧，極為壯觀。景區(qū)地址:山西省河津市柴家鄉(xiāng)北張村景區(qū)開(kāi)放時(shí)間：淡季：每年的11月至第二年的4月份之前早8：00——晚5：0……[詳細(xì)]
7、山王墓地
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位于汾河南岸二級(jí)臺(tái)地。清光緒版縣志記載山王村為古耿城，即晉大夫趙夙為晉獻(xiàn)公滅耿之地。耿屬西周侯國(guó)，或云姬姓，或云贏姓。山王村東南有一塊臺(tái)地，東西、南北皆百余米，村民切崖建房，遂發(fā)現(xiàn)是一處西周墓群。某村民院0土青銅器后，河津市博物館接舉報(bào)并與公安干警配合追繳回三件器物，包括一件鼎，一件盤(pán)，一個(gè)壺蓋。這組青銅器佚器較多，從現(xiàn)有幾件器物的器形、紋飾看，當(dāng)為西周中晚期器物組合，而銅鼎銘文明確有共王字樣，可風(fēng)與器形、紋飾是一致的，應(yīng)為周共王時(shí)器物。西周中晚期，河津市汾河沿岸能與周王發(fā)生往來(lái)的邦國(guó)只有耿國(guó)符合所在的地望。這個(gè)耿國(guó)直至公元前661年方被晉獻(xiàn)公所滅，這是確切無(wú)疑的，在此之前再無(wú)大的邦國(guó)存在。如果把這組青銅器認(rèn)定為耿國(guó)遺物，從時(shí)代上、地望上看都是可信的。銅盤(pán)與壺蓋銘文一致，都稱(chēng)“中大師作孟姬……”某器，可見(jiàn)這組銅器是某邦主或某侯為夫人所作的器物，而這位夫人姓姬，是周室女子，那么某邦主、某侯不是姬姓。如果這位某侯為耿侯不假則耿國(guó)非姬。根據(jù)文獻(xiàn)耿國(guó)是贏姓之國(guó)，它可能是與周室世代通婚的聯(lián)姻邦國(guó)。這組青銅器為我們研究西周歷史，研究河津古代文化提供了珍貴的實(shí)物資料和新的文字資料�！�[詳細(xì)]
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黃河龍門(mén)渡口毗鄰著名的壺口瀑布，位于運(yùn)城市河津市西北12公里黃河岸邊。東西兩山夾河，岸上懸崖陡峭。洶涌澎湃的黃河途經(jīng)此處，兩岸河道猛然收束，寬度僅八十余米。龍門(mén)古稱(chēng)“禹門(mén)”，因地處-交通要道，龍門(mén)口又稱(chēng)“禹門(mén)口”。 古有“禹門(mén)三級(jí)浪，平地一聲雷”的贊譽(yù)。黃河自北而南下，河水沿峽谷奔騰而下，東西兩山夾河，懸崖絕壁，相對(duì)而立，形狀似門(mén)。當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)每年春季農(nóng)歷三月，江河湖海諸川的鯉魚(yú)逆水而上，成千上萬(wàn)，游到此處，跳躍行進(jìn)，躍登河門(mén)，躍人者可以化為龍，人們把鯉魚(yú)跳躍的地方，稱(chēng)為“龍門(mén)”。地址：運(yùn)城市河津市清澗街道辦龍門(mén)村邊緣類(lèi)型：峽谷河流開(kāi)放時(shí)間：全天開(kāi)放……[詳細(xì)]
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樊村戲臺(tái)樊村戲臺(tái)(第二批省保)時(shí)代：明地址：河津市樊村鎮(zhèn)樊村東街西口亦稱(chēng)戲樓，原為關(guān)帝廟附屬建筑。創(chuàng)建于明洪武二十四年(1391年)，明成化、清康熙、乾隆年間均有修葺，基本結(jié)構(gòu)仍為明代建筑。戲臺(tái)坐南朝北，筑于高1.5米的磚砌臺(tái)基上。面寬五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。梁架結(jié)構(gòu)為四椽栿后乳栿，通檐用三柱，前檐設(shè)檐柱四根，兩檐柱向兩側(cè)移動(dòng)，使明間較為寬敞。檐柱上承闌額、普柏仿。前檐置三踩單昂平身科斗栱五攢。兩山及后檐筑磚墻，左側(cè)開(kāi)壸門(mén)一道，臺(tái)內(nèi)后金柱將戲臺(tái)分為前后兩臺(tái)，前臺(tái)為表演區(qū)，后臺(tái)為化妝區(qū)。前臺(tái)兩側(cè)設(shè)有八字形墻�！�[詳細(xì)]
10、河津臺(tái)頭廟
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名稱(chēng)：河津臺(tái)頭廟(第七批國(guó)保)時(shí)代：元至清類(lèi)型：古建筑地址：山西省運(yùn)城市河津市簡(jiǎn)介：河津臺(tái)頭廟又稱(chēng)西岳廟，位于河津市城區(qū)新耿南街與龍崗路交叉十字路口的東北隅。據(jù)現(xiàn)存碑文記載，明成化四年(1469年)和九年(1474年)、清道光十年(1830年)均有重修�，F(xiàn)存廟址東西寬80米，南北長(zhǎng)360米，面積近3萬(wàn)平方米，現(xiàn)存建筑面積1000余平方米。臺(tái)頭廟現(xiàn)存10座殿宇，自南向北軸線(xiàn)依次有大門(mén)、中門(mén)、獻(xiàn)殿、東岳殿;兩側(cè)配有后土祠、西岳殿、東西過(guò)殿、東西耳殿。大門(mén)和中門(mén)為元代遺構(gòu)，皆面寬五間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂，施素板筒瓦。前后檐下皆施橫跨當(dāng)心間與兩次間的粗圓木大額枋，兩稍間施板枋承置于大額枋上。額枋與板枋之上皆置四鋪?zhàn)鲉蜗掳�、螞蚱形耍頭斗栱。獻(xiàn)殿面寬三間，進(jìn)深三椽，單檐懸山頂。前檐柱頭科為斗口出麻葉頭裝飾，實(shí)為抱頭梁出頭之飾。每間平身科皆三攢，為斗口出龍頭或卷葉裝飾。東岳殿面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頂。前檐與獻(xiàn)殿幾乎相接，無(wú)斗栱，僅于四椽栿前后出頭制作成出跳華拱。后土祠和西岳殿皆面寬三間，進(jìn)深四椽，單檐懸山頂。柱頭有覆盆卷剎。前檐斗栱皆四鋪?zhàn)鲉蜗掳�，螞蚱形耍頭形制。東、西過(guò)殿位于獻(xiàn)殿左右兩側(cè);……[詳細(xì)]