浙江省文物古跡介紹
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341、五桂樓 
五桂樓坐落在梁弄下街洞門(mén)弄，是一幢二層三楹木結(jié)構(gòu)清建筑，系里人黃澄量為藏書(shū)而建造的。黃的的先祖頗有雅名，南宋時(shí)，五兄弟同中進(jìn)士，同朝為官，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，宋高宗贈(zèng)《送五子還鄉(xiāng)》詩(shī)中有“仙藉桂枝香”句，而取名“五名樓”。五桂樓有五馬山墻以防風(fēng)火，前后有四米高的圍墻，圍墻東西兩側(cè)有大門(mén)，西側(cè)為正門(mén)。進(jìn)門(mén)便是卵石砌成的庭院，石刻木雕，花草竹木使庭院綠蔭婆娑，花香襲人，灰塵不蒙，市聲不喧，顯得幽靜，古樸、清雅。樓下為三楹統(tǒng)間前后分隔，前廳為講學(xué)會(huì)文之所，后廳是樓梯，樓上有書(shū)櫥二十四架，藏有5萬(wàn)多卷古書(shū)善本，名畫(huà)碑貼和手抄本，有木雕板近百塊，屋頂呈“眾”字形，有暗閣，明看二層，實(shí)為三層。據(jù)傳，凡遇戰(zhàn)亂，善本多藏千頂上暗閣，暗閣中至今仍保留有“柱百竿”一根，長(zhǎng)9.8米，竹竿上記著當(dāng)時(shí)建樓的各種尺寸數(shù)據(jù)和梁架構(gòu)件的符號(hào)，似現(xiàn)代的建筑圖紙。登五桂樓眺望，可一覽四明七十二峰，故五桂樓又名七十二峰草堂�，F(xiàn)懸掛的“……[詳細(xì)]
342、孫家境孫氏祠堂
孫家境祠堂位于慈溪市橫河鎮(zhèn)孫家境村。民諺“橫河孫家境，紗帽八百頂”，形象地道出了在孫家境顯現(xiàn)的地域文化奇跡。據(jù)說(shuō)昔日橫河孫氏高官府第比比皆是，于是皇帝頒旨賜孫家一個(gè)“境”字，規(guī)定官員凡踏入孫家村境內(nèi)，都必須文官下轎，武官下馬，因此橫河孫家境的“境”字成了一項(xiàng)殊榮。歷代以來(lái)，孫氏家族成員居官顯赫，政績(jī)卓著。南宋淳熙進(jìn)士、燭湖先生孫應(yīng)時(shí)，弟子史彌遠(yuǎn)任太師左丞相兼樞密使，別人爭(zhēng)相附勢(shì)，他卻超然自避，高風(fēng)亮節(jié)令后世敬仰。明江西巡撫、忠烈公孫燧，矢志維護(hù)朝綱，被寧王朱宸濠所害，贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚忠烈，并賜祠南昌。忠烈公季子孫陞，嘉靖進(jìn)士，授翰林院編修，品德高尚，贈(zèng)太子少保，謚文恪。文淵閣大學(xué)士孫如游，輔光宗，贈(zèng)少保，謚文恭。東閣大學(xué)士孫嘉績(jī)，義師扶大明，贈(zèng)太保，謚忠襄。令人稱(chēng)道的還有文恪繼妻楊文麗，育子個(gè)個(gè)進(jìn)士及第：長(zhǎng)子孫鑨太子太保吏部尚書(shū)，次子孫鋌禮部尚書(shū)，季子孫錝太仆寺正卿，幼子孫鑛兵部尚書(shū)。一門(mén)四……[詳細(xì)]
343、白塔山群島
白塔山群島位于海鹽縣秦山鎮(zhèn)東南海面，是浙北地區(qū)面積最大，島嶼最集中，離海岸最近（約1.5海里）的群島。因數(shù)百年前島上有一座白塔而名白塔山，原于陸地相連，自唐代后由于海岸變遷而分離成島，為大陸島。群島至今無(wú)人定居，自然生態(tài)保持良好，植物茂盛，古樹(shù)參天，海鳥(niǎo)眾多，島上有樟樹(shù)、水杉、翠竹成林，大的樟樹(shù)需合抱，已有上百年樹(shù)齡。融海島風(fēng)趣與生態(tài)野趣為一體，適合于旅游、休閑、度假。白塔山群島西南－東北走向，長(zhǎng)約2公里，寬0.7公里，總面積0.416平方公里。由三島兩礁組成，即白塔山、馬腰島、竹筱島三島和北礁、外礁兩礁。主島為白塔山，高48米，面積約0.2平方公里，是船舶自然避風(fēng)港，現(xiàn)建0頭供游船�？�。出產(chǎn)白塔山云霧茶，有魯公石、夫妻樹(shù)等自然景觀。馬腰島，別號(hào)二號(hào)山，高38.04米，面積0.138平方公里，在馬腰島的灌木叢中有野兔、野山羊、野鴨等野生動(dòng)物，自然景觀有望天洞、峽谷通道、奇溝。島上棲息大量鳥(niǎo)……[詳細(xì)]
344、南雅橋
南雅橋。位于鹿城區(qū)藤橋鎮(zhèn)上埠頭村，始建于清晚期，1948年重修。該橋東西橫跨戌浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造；全長(zhǎng)48.6米，寬1.2米。橋身平直，各孔平鋪3根橋面板。橋墩以2根方形石柱直立，向內(nèi)傾斜。2000年列為甌海區(qū)第二批文物保護(hù)單位。南雅橋東接上埠頭村，西臨藤澤公路，現(xiàn)公路面高出橋面約10米。下游約100米處為藤澤公路跨戍浦江的公路橋。橋梁處在田園郊外，沒(méi)有高大建筑物影響。東西橫跨戍浦江，為11孔梁柱式石橋，用花崗巖建造。全長(zhǎng)48.41米，寬1.2米，橋面距正常水面約1.9米。橋身平直，橋面系直接于橋墩立柱上開(kāi)卯口，各孔平鋪3根橋面板，板寬0.39米，厚約0.25米，兩端做榫頭同橋墩立柱搭接，北側(cè)橋板自西向東陽(yáng)刻有銘文“民國(guó)戊子南雅橋夏姓首事”。橋各跨長(zhǎng)度不一，中央數(shù)跨跨度較長(zhǎng)，橋墩結(jié)構(gòu)各跨大致相同，用料較粗糙，以2根0.4×0.4米方形石柱直立，向內(nèi)傾斜，兩立柱外側(cè)用長(zhǎng)條……[詳細(xì)]
345、胡公冕故居
胡公冕（1888-1979），原名世周，永嘉縣五氵束鳥(niǎo)村人。1921年10月，在上海由陳望道和沈定一介紹，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。翌年1月，參加共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開(kāi)的遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。1923年，經(jīng)組織同意，以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，致力于國(guó)共合作，幫助孫中山籌備召開(kāi)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。1924年1月，以浙江代表的身份出席中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。國(guó)共合作后，參加黃埔軍校籌建工作，開(kāi)學(xué)后任黃埔軍校衛(wèi)兵長(zhǎng)。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，先后任總司令部宣傳大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)、副官處處長(zhǎng)、國(guó)民革命軍677團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、東路軍前敵總指揮部政治部主任等職。四一二-政變后，被蔣介石通緝，失去黨的組織關(guān)系。1930年初，受中共中央軍委委派，回永嘉組織農(nóng)民武裝，建立浙南紅軍游擊總指揮部，擔(dān)任總指揮。是年5月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第十三軍正式成立，擔(dān)任軍長(zhǎng)。 1932年9月，胡公冕在上海被國(guó)民黨逮捕入獄。翌年2月，經(jīng)營(yíng)救……[詳細(xì)]
346、蘇村蘇氏大屋
蘇村，是遂昌縣北界鎮(zhèn)的一個(gè)小山村，地處麗水、金華、衢州三市交界地帶。蘇村民居沿溪而建，村莊分為南北兩部。溪上一座大橋，連通南北兩岸。據(jù)《桃源蘇坡宗譜》的村居圖所記，村南部的高山有前山、高嶺，前山前部的兩個(gè)小山崗，一個(gè)形似鳳凰，村人稱(chēng)鳳凰咀頭，一個(gè)形似伏虎，稱(chēng)伏虎山，著名的蘇家大屋就在鳳凰咀頭的山前。蘇家大屋的西部，有一大片水田，叫“洋耶畈”。洋耶畈的南部為坑里源，坑水自南向北，匯入桃源溪。房屋大多為新建，混凝土結(jié)構(gòu)居多，風(fēng)貌較不協(xié)調(diào)。蘇氏家廟，位于桃源溪北面，坐北朝南，門(mén)前大路。蘇姓大屋與蘇氏家廟隔溪相望。據(jù)史料考證，自蘇氏太公蘇允貞從四川眉山遷居浙江遂昌北鄉(xiāng)桃源蘇村之后，綿延近千年。據(jù)記載，永公學(xué)博而敏，業(yè)精以勤。行端品正，謹(jǐn)始慎終。訓(xùn)子以義，有惠困窮。一生積德，百世高風(fēng)。九十二年世諱允貞，字元亨。永之子也。世稱(chēng)為九學(xué)士舍人。因父歿，奔喪來(lái)任，莫克西遷，后贅平昌桃源呂坡。呂氏延覽地輿，建……[詳細(xì)]
347、二十八宿井
二十八宿井位于五馬街道、蓮池街道，年代為元—清。（二十八宿井包含橫井、松臺(tái)山仙人井、松臺(tái)山八角井、三牌坊古井、煉丹井、縣前頭古井、白鹿庵井、永寧坊井，共8處古井）溫州古井歷史悠久的當(dāng)屬晉代時(shí)郭璞建永嘉郡城時(shí)所鑿的“以象列宿”的二十八宿井。據(jù)《溫州府志》(明弘治版)載，東晉郭璞為永嘉郡城選址時(shí)，登上西北的小山峰(即今郭公山)察看地形，發(fā)現(xiàn)九座峰像北斗星錯(cuò)立。郭璞認(rèn)為城墻繞山巔而筑，賊寇不能入斗，便于防守，可保安逸。于是繞山筑城，并鑿了二十八口井，以對(duì)應(yīng)天上“二十八星宿”的位置�！岸怂蘧北磉_(dá)了“取象于天”、天長(zhǎng)地久、水源不斷的寓意。此“二十八宿井”分別為：八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、簡(jiǎn)訟井、天寧寺古井、海壇山山下井、桂井、三港殿古井、八輪井、府署古井、縣前頭古井、金沙井、甜井、道署……[詳細(xì)]
348、仁王護(hù)國(guó)禪寺
據(jù)《烏程縣志》和佛教書(shū)刊記載，“護(hù)國(guó)仁王院”始建于唐至德至咸通年間（公元756-876），地址位于鳳凰山南麓（即仁皇山南麓），唐著名僧人文喜禪師為開(kāi)寺祖師，在佛教界為文殊菩薩道場(chǎng)�！叭释踝o(hù)國(guó)禪寺”為唐懿宗因山有項(xiàng)王神廟兼取佛教《仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜經(jīng)》而得名�！叭释踝o(hù)國(guó)”是說(shuō)仁王見(jiàn)眾生痛苦，生起憐愍的心，因此施予自在力而保護(hù)之，稱(chēng)為“仁王護(hù)國(guó)”�！鞍闳舨_蜜多”是六度中的一度，能使眾生從苦惱的此岸到達(dá)涅盤(pán)的彼岸，般若是能仁其國(guó)，能護(hù)其國(guó)的秘密要法。也就是借著般若法船，能護(hù)送一切眾生安穩(wěn)到達(dá)彼岸，恒受妙樂(lè)。仁王護(hù)國(guó)禪寺歷代以來(lái)在佛教界有很大影響。宋代云門(mén)宗高僧從利、有從、安德禪師，臨濟(jì)宗高僧得亨、德亮禪師相繼住持中興。天臺(tái)宗山外派僧人仁岳凈覺(jué)離開(kāi)四明知禮后住護(hù)國(guó)仁王寺，著作完成了楞嚴(yán)，金剛，彌陀諸疏。元代臨濟(jì)宗月江禪師弟子可棠禪師住寺弘法。清順治間愚絕禪師再興寺宇。2004年湖州市民宗局批準(zhǔn)仁……[詳細(xì)]
349、它山古跡
它山古跡位于慈溪市觀海衛(wèi)城北浪港山。浪港山在當(dāng)?shù)胤Q(chēng)衛(wèi)山，在明代此地是內(nèi)輔郡邑、外控倭患的東南重鎮(zhèn)。它山古跡東西橫跨衛(wèi)山兩峰之山坳間，坳內(nèi)有嶺稱(chēng)它山嶺，上有它山殿與古跡毗鄰。嶺墩有鎮(zhèn)峰塔（又名它山塔），面向它山古跡拔地而立，兩者近在咫尺。它山古跡全部采用條石錯(cuò)縫疊砌，中間開(kāi)設(shè)類(lèi)似城門(mén)的拱形通道。通道高2.9米，寬2.7米，拱頂刻太極圖案，拱門(mén)南額書(shū)“它山古跡”，北額書(shū)“表海安瀾”。它山嶺穿拱門(mén)而過(guò)，二側(cè)巔峰烽堠對(duì)峙。古跡總體布局大氣古樸，儼如關(guān)隘。 它山古跡銘刻“嘉慶歲次二年四月中浣重修”，始建何時(shí)至今尚未發(fā)現(xiàn)明確記載。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》、《重建鎮(zhèn)峰塔碑記》等記，明初信國(guó)公湯和營(yíng)建觀海衛(wèi)城時(shí)，認(rèn)為城北浪港山二峰對(duì)峙，中凹為垤，按方位正當(dāng)城之乾方，乾方無(wú)峰，不是財(cái)殫貨竭，便是生靈涂炭，因而建鎮(zhèn)峰塔，合形輔勢(shì)固其保障。塔高五丈四尺計(jì)七層，建于矮嶺山峰，初以木為之，嘉靖年間都督王寶江重建，始易……[詳細(xì)]
350、下湯遺址
下湯遺址座落在仙居縣城西３０公里處的鄭橋下湯村北端，北依八卦山，南臨永安溪的河谷平原的臺(tái)地上。遺址面積約２.５萬(wàn)平方米，（保存較完整的約１萬(wàn)平方米）。文化堆積層豐厚，地層分明，文化層厚度２米以上。陶器種類(lèi)有夾炭灰陶、夾砂紅陶、細(xì)泥質(zhì)灰陶和黑陶等，胎質(zhì)都較酥松。其中夾炭灰陶以稻谷殼、雜草為摻羼料，已炭化，胎心烏黑，器胎表里涂一層厚達(dá)０.２厘米似漆非漆的褚色染料，出土?xí)r非常鮮紅絕艷，為以往所罕見(jiàn)。器型種類(lèi)有盛器（罐、瓶、壺等），炊器（釜、鬲、鼎），飲器（碗、盤(pán)、盆、杯），以及紡織工具的防輪和制陶工具的陶拍等。陶器上的裝飾有鏤孔、堆塑、麥穗紋、直條紋、印捺紋、繩紋、籃紋、斜條紋-紋等。器形以平底器為主，也有小量的凹底和圈底，石器制作小而粗獷，經(jīng)打擊略粗磨，仍處在原始狀態(tài)。但也有一種器形細(xì)少的品種，如柳葉形鏃、指甲形有段小錛、筆頭狀小鑿和石簪、石塊、石璜等裝飾品，磨制精細(xì)光潔，工藝水平較高。石器的……[詳細(xì)]
351、南湖趙氏宗祠
南湖趙氏宗祠位于平陽(yáng)縣南湖鄉(xiāng)龍湖砍頭村鳳凰山麓，建筑面積500平方米，占地面積1200平方米。據(jù)趙氏宗祠卷一載：“于嘉慶十一即公元1806，建宗祠于四十五都南湖魚(yú)池，坐丙向壬”。建筑坐南朝北，由前廳、正廳、東西廂廊、門(mén)臺(tái)、旗桿石組成。南湖趙氏宗祠正廳面闊七開(kāi)間，進(jìn)深六柱十一檁，明間梁架抬梁式，其余間梁架穿斗抬梁混合式。帶有前廊，廊柱及明間前、后金柱采用圓柱，下帶鼓形柱礎(chǔ)；其余柱均為方柱，下帶礩形礎(chǔ)。前檐柱向外出一踩，為蓮花狀垂柱，設(shè)飛椽。明次間施藻井，其做法各有不同，形態(tài)各異，做工精致。地面分為高低二層，為三合土地面，前檐三合土地面線劃為方形斜鏝狀，局部加刻圓形圖案。階沿鋪壓條石，外設(shè)月臺(tái)。后檐設(shè)有神龕，上供奉趙氏先祖牌位。落翼式懸山屋頂，兩端飾有龍吻，蓋小青瓦，設(shè)有勾頭滴水。南湖趙氏宗祠前廳面闊五開(kāi)間，進(jìn)深三柱五檁，穿斗抬梁式梁架。前檐柱向外出三踩，設(shè)飛椽；后檐柱向外出斗口跳。明間枋上懸……[詳細(xì)]
352、育英書(shū)院
育英書(shū)院位于深圳龍宮村，書(shū)院坐落于龍宮村西邊、后為山、前有龍宮溪通過(guò)，東為村落，西為田畈。 陳仲良（1091——1153）于北宋末年，由新昌平湖遷居龍溪。后裔于明季始建宗祠，清初，由于族人枝繁，在村西再建新祠，名“崇德堂”。龍宮人重視教育，清初即建義塾于躍龍橋頂“文昌閣”。幾經(jīng)興廢，民國(guó)后期舊校舍容納不了就讀學(xué)生，遷至“崇德堂”，稍作改建，環(huán)境甚佳，名之“育英書(shū)院”。書(shū)院以東同時(shí)建有二座校舍，一座為50年代建造，一座為近期建造，同時(shí)保留了不同時(shí)期的三座學(xué)校，為研究我縣的教育事業(yè)的發(fā)展提供了實(shí)證。 總體布局：書(shū)院座北朝南南向前院有圍墻。東向設(shè)一門(mén)，前廳原設(shè)山門(mén)。中部和東側(cè)門(mén)墻，僅留西側(cè)門(mén)。沿中軸線由南往北依次為五鳳樓、天井、大殿。總占地面積為539平方米。 大殿座北朝南，單檐硬山頂，陰陽(yáng)合瓦。通面寬14.19米，通進(jìn)深10.11米,抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu),明間7架梁前后雙步梁用5柱。檐柱用柱頭科，……[詳細(xì)]
353、徐時(shí)棟故居（煙嶼樓）
徐時(shí)棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書(shū)藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書(shū)片名,有藏書(shū)六萬(wàn)卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻(xiàn),并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時(shí)棟(1814-1873),字定宇,同叔,號(hào)柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學(xué)者、方志學(xué)家和藏書(shū)家.平生酷愛(ài)讀書(shū),更喜藏書(shū),藏書(shū)萬(wàn)余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書(shū),著書(shū)藏書(shū)之所.有人說(shuō)他“資性通敏，委己于學(xué)”.煙嶼樓是他從小到大的讀書(shū)之地，大約先他一百年前，被后人譽(yù)為“萬(wàn)寶全書(shū)”，也是徐時(shí)棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望，就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓，初名叫做戀湖書(shū)樓.徐時(shí)棟在自己的筆記里這樣宣稱(chēng)：“吾十齡外即喜聚書(shū).”在極年輕的時(shí)候，他頗有吟詩(shī)作對(duì)的天分，少年時(shí)就曾撰有《戀湖書(shū)樓詩(shī)余……[詳細(xì)]
354、方文彬故居
距上水三弄巷口約五十米，有一條狹弄與法院街相通，兩條小弄交界，形成一個(gè)相對(duì)開(kāi)闊的所在，我縣歷史上的知名公益人物方文彬故居便建于此處。方家老宅始建于清光緒年間。最早先建起后進(jìn)，經(jīng)數(shù)次擴(kuò)建，形成主體建筑加北側(cè)附房再加后花園的格局。主體建筑為典型的徽派風(fēng)格，坐西朝東，占地約380平方米。三進(jìn)三開(kāi)間，平面呈縱長(zhǎng)方形。硬山頂，馬頭墻，陰陽(yáng)合瓦，穿斗式結(jié)構(gòu)。墻體上部用青磚，抹白灰。下部用紅砂石質(zhì)條石鋪砌。沿中軸線自東向西，依次為門(mén)廳、前天井、正廳、天井、中進(jìn)、后天井、后進(jìn)。前進(jìn)正門(mén)門(mén)楣上方以刻有幾何紋飾的磚細(xì)圍出長(zhǎng)方形門(mén)額，中砌青磚。門(mén)額上方施門(mén)罩，以青磚疊澀出檐。正門(mén)前筑4級(jí)紅砂石階。青石質(zhì)門(mén)框、門(mén)檻、門(mén)枕石，門(mén)檻較一般民居略高。三合土地面，紅砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鳴鐘、花瓶等圖案。前廊帶卷棚，南北兩側(cè)各開(kāi)一門(mén)方便通行。北側(cè)門(mén)與附房相連通，南側(cè)門(mén)通上水三弄。正廳明間懸掛“尚義家風(fēng)”匾。中進(jìn)……[詳細(xì)]
355、洞山寺
洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村，地處?kù)`緒湖南緣的崇山峻嶺間，據(jù)《鎮(zhèn)�？h志》記載，該寺始建于五代后梁開(kāi)平初，北宋祥符中請(qǐng)額曰“幽棲洞山”，清乾隆八年僧覺(jué)性重修。另?yè)?jù)光緒二十七年（1901年）《洞山寺田山碑》記載：“寺創(chuàng)建于三國(guó)赤烏年間�！倍瓷剿率挥谒卤钡膷徃飞希瑸闃情w式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座，共七級(jí)，今殘存五級(jí)，殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊，逐級(jí)收縮，每面刻淺龕，內(nèi)雕菩薩或佛像，或袒胸和悅，或怒目威武，或手執(zhí)法器，或腳踏蓮花，或跏趺蓮臺(tái)，神態(tài)不一，顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石，腰檐的板瓦翼角雕工清楚，坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，輪廓清秀，出檐比例得當(dāng)，充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風(fēng)貌。白云洞橫貫山坳，屬券頂石砌結(jié)構(gòu)，與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門(mén)，又關(guān)合山之風(fēng)水，構(gòu)思巧妙。洞門(mén)寬2.2米，高2.4米，進(jìn)深2.9米，拱頂額鐫“白云洞”三字，字跡清晰。據(jù)《鎮(zhèn)�！�[詳細(xì)]