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四川省文物古跡介紹

樂(lè)至慈恩寺
  慈思寺位于縣城南天池鎮(zhèn)三里辦事處南塔坡麓,距縣城1公里。南塔坡原名大娑婆山、大天柱山,為縣之來(lái)脈。慈恩寺現(xiàn)有建筑面積1500平方米。建有大雄寶殿、玉佛殿、主客殿、和齋堂、客堂、方丈室、廚房。依地建筑,高低錯(cuò)落,雄偉壯觀。主塑釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、文殊、普賢、觀音、地藏王菩薩和十二圓覺(jué)等數(shù)十尊。另有漢白玉佛像6尊,其中緬玉觀音高2米。每逢仙佛誕辰及節(jié)日,香客、游人絡(luò)繹不絕,己成為弘揚(yáng)佛法和攬勝觀光的圣地�!�[詳細(xì)]
樂(lè)至報(bào)國(guó)寺
  報(bào)國(guó)寺位于四川省樂(lè)至縣城東北二十公里龍門(mén)鄉(xiāng)之金龜山,占地三萬(wàn)多平方米。據(jù)《樂(lè)至縣志》記載,報(bào)國(guó)寺始建于隋開(kāi)皇二年(公元582年),距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑,幾度興廢;如今值國(guó)運(yùn)昌盛,佛教興隆,歷兩代住持之艱辛締造,廣大信眾之盡心護(hù)持,終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報(bào)國(guó)寺四圍青山環(huán)抱,背山臨水,環(huán)境清幽,林木蔥郁,怪石嶙峋;千年古樹(shù),唐季殘碑,宋明石棺;將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體,拾級(jí)攬勝,高低錯(cuò)落,迂回曲折,蔚為奇觀。重要殿宇報(bào)國(guó)寺布局雅致,建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏菩薩、十八羅漢等諸佛菩薩像及思摩、本空、離欲等祖師像近六十尊,造像生動(dòng)莊嚴(yán)。其中,有從緬甸迎回大小玉佛二十三尊,其中接引佛高達(dá)四米,重十余噸,實(shí)為珍稀文物。目前,在國(guó)內(nèi)寺院中,擁有緬……[詳細(xì)]
寺外桃源景區(qū)
  寺外桃源景區(qū)位于南部縣玉鎮(zhèn)鄉(xiāng)正覺(jué)寺村的寺外桃源景區(qū)建成于2015年6月,景區(qū)內(nèi)有名貴花卉200余畝、林果300多畝,包含月季長(zhǎng)廊、崇文書(shū)巖、忠孝廣場(chǎng)、香桃別徑、昆橋荷影等景點(diǎn),該景區(qū)不僅生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、民俗文化也十分深厚,去年6月在該景區(qū)舉辦的該縣首屆“微電影節(jié)”,受到了無(wú)數(shù)游客的青睞�!�[詳細(xì)]
況場(chǎng)朱德舊居
  況場(chǎng)朱德舊居陳列館位于四川省瀘州市交區(qū)況場(chǎng)鎮(zhèn),是-護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期駐瀘州的舊居,占地15畝,建筑為清代民居,面積3000平方米,為四川省文物保護(hù)單位,1916年護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,-隨蔡鍔從去南入川,在瀘州市郊與袁世凱軍隊(duì)展開(kāi)決戰(zhàn),史稱“護(hù)國(guó)之役”,袁世凱卒斃于護(hù)-一擊之余,護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭(zhēng)史的重要篇章,-在“護(hù)國(guó)之役”中立下輝煌的戰(zhàn)功,袁世凱統(tǒng)治覆滅后,-升任靖-旅長(zhǎng)駐節(jié)瀘州近六年,為保地方社會(huì)平安,鏟除地方土匪惡霸勢(shì)力,恩德普澤瀘州大地,人民有口皆碑,同時(shí)期他與地方名士結(jié)社吟詩(shī),探索救國(guó)救民真理,寫(xiě)下了大量的富有革命熱情的詩(shī)文,是其舊民主革命思想轉(zhuǎn)型的重要時(shí)段。-在瀘州時(shí)期留下的重要業(yè)跡和實(shí)物是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)的教材,是中國(guó)革命的歷史見(jiàn)證和全國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。景點(diǎn)位置四川省瀘州市江陽(yáng)區(qū)況場(chǎng)鎮(zhèn)……[詳細(xì)]
125、查理寺
查理寺
  安多藏區(qū)歷史十分悠久的藏傳佛教格魯派古寺,該寺以其眾多珍貴的歷史文物、古跡和哲學(xué)修習(xí)專業(yè),盛大的辨經(jīng),良好的學(xué)風(fēng)和格西班教學(xué)魏特點(diǎn),僧人眾多,宗教氛圍十分濃郁,寺周草木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美,年均氣溫4.4℃,五至十月平均溫度在16℃左右。地處前往阿壩縣途中的阿依拉山腳下公路里側(cè),距成都443km,距馬爾康194km,是1935年紅軍進(jìn)入阿壩的地方。寺廟旅游旅游概況  詳細(xì)地址:四川省阿壩藏族羌族自治州阿壩縣查理鄉(xiāng)  除了本地的藏民和僧侶外,這里外人罕至,確實(shí)是個(gè)清修的圣地。一條清亮的小河從谷中穿過(guò),整個(gè)建筑群便鋪展在狹長(zhǎng)的山谷之中。寺院大殿建在半山腰,湛藍(lán)如洗的天空下祥云朵朵,鎏金的檐頂在陽(yáng)光下閃著的金色光芒,折射出恢宏的氣勢(shì)�! ≡谶@兒,給人的感覺(jué)是寧?kù)o,透明的空氣中仿佛濾掉了所有的雜音,宛如隔世。由于太安靜了,在這里住了幾天,我的聽(tīng)覺(jué)似乎在放大,遠(yuǎn)處輕輕的言語(yǔ)聲、腳步聲、轉(zhuǎn)經(jīng)聲都能清晰地聽(tīng)見(jiàn)……[詳細(xì)]
噶丹桑披羅布嶺寺
  噶丹桑披羅布嶺,俗稱桑披嶺寺,“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系,也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源�!吧E币鉃樗煨娜缫狻⑴d旺發(fā)達(dá),“羅布”則是寶貝、神物之意,“嶺”即寺廟,意為“遂心如意、興旺發(fā)達(dá)的寶寺”。桑披寺于清康熙八年(1669年)在五世0洛桑嘉措的倡導(dǎo)下,由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世0派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建。是東藏最大的黃教寺廟之一,與理塘的長(zhǎng)青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為:若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持,南那崗寺屬格魯派,由于當(dāng)時(shí)倍受其它教派的欺辱,他便親赴西藏向五世0狀告其它教派。于是,五世0遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后,便將碩曲河流域大大小小不同教派的108座寺廟全都納入了桑披寺,并把教派統(tǒng)一為格魯派,委任若·崩公本……[詳細(xì)]
德陽(yáng)孔廟
  位于德陽(yáng)市中心南街。孔廟又稱文廟,是祭把孔子的廟字。孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng)治人,世界文化名人。他創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō),在漫長(zhǎng)的中國(guó)計(jì)建社會(huì),奉為正統(tǒng)思想,長(zhǎng)達(dá)兩千多年。他彼統(tǒng)治者尊為“大成至圣先師”、“文宣王”等。最初的孔廟,是孔子居住過(guò)的“廟屋三間”。唐太宗貞觀四年詔令各州縣皆立孔廟,隨著儒象思想的傳播,孔廟還越出國(guó)界。歲月滄桑,人們始終對(duì)孔子保持一種特殊的尊崇,各地亦保留了不少孔廟。規(guī)模宏大、氣勢(shì)雄偉的德陽(yáng)孔廟是我國(guó)西南地區(qū)保存完整、規(guī)模最大的一座孔廟。四川德陽(yáng)孔廟(本人又稱文廟)是中國(guó)西部地區(qū)保存完整、規(guī)模宏大、具有濃郁地方特色,2001年6月被國(guó)務(wù)院公布,為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。德陽(yáng)孔廟始建于南宋寧宗開(kāi)禧二年(1206年),當(dāng)時(shí)在城東,后因年久失修塌毀。明洪武元年(1368年)又重建于城南東隅及德陽(yáng)城區(qū)南街現(xiàn)有位置。經(jīng)成化、弘治……[詳細(xì)]
楊升庵祠及桂湖
  升庵桂湖在成都北去16公里的新都城內(nèi),為明代文化名人楊升庵的遺跡。面積46500平方米,水域占16300平方米。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波,桂蕊飄香,是桂湖獨(dú)具的特色,也是她留給人們最深刻的印象!明末戰(zhàn)亂,園林荒圯,清初廢湖為田。嘉慶十七年(1812),知縣楊道南重修桂湖。道光十九年(1839),知縣張奉書(shū)博采各地園林之長(zhǎng),重開(kāi)桂湖勝跡,并在湖上建升庵祠。1927年,桂湖辟為公園;1959年,建立楊升庵紀(jì)念館;1961年,楊升庵紀(jì)念館與桂湖公布為四川省文物保護(hù)單位;1980年重新核實(shí)公布,定名為“楊升庵祠及桂湖”。建國(guó)以來(lái),升庵桂湖受到國(guó)家有關(guān)部門(mén)的高度重視,-、-、-、李一氓等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨視察、題詞,予以高度評(píng)價(jià)。省、市、縣各級(jí)政府多次撥款進(jìn)行培修,使升庵桂湖面貌煥然一新。楊升庵名慎,字用修,明孝宗弘治元年(1488)出生在北京孝順胡同,父親楊廷和當(dāng)時(shí)任翰林院檢討,后……[詳細(xì)]
129、蓮花臺(tái)
蓮花臺(tái)
  在三臺(tái)縣北面30公里處,有一座美麗的古鎮(zhèn)——蘆溪鎮(zhèn)。在蘆溪鎮(zhèn)內(nèi),有一座美麗的寺廟——蓮花臺(tái)。清末咨政院議員三臺(tái)縣知事張政在蘆溪鎮(zhèn)蓮花臺(tái)登高賦詩(shī),憑空吊古:西岸春墟暮靄生,東開(kāi)平野古涪城。英雄淘盡長(zhǎng)江在,令尹來(lái)時(shí)宿雨晴。紅樹(shù)青山如好畫(huà),金冠鐵鏃出深耕。頻年閱慣滄桑變,不為興亡一滄情。抒發(fā)了古人對(duì)蘆溪兩岸大好河山的感嘆和對(duì)三國(guó)歷史的追憶。歷史上的蘆溪寺廟眾多,有“七館”、“八廟”、“一個(gè)臺(tái)”,“臺(tái)”即蓮花臺(tái)。蘆溪鎮(zhèn)的蓮花臺(tái)寺廟,有“小南�!敝婪Q。寺廟建自漢代,重修于清朝道光年間。是三臺(tái)縣最古老的寺院之一。蓮花臺(tái)前面是寬闊的江面,終年碧波奔流不息,后面是郁郁蔥蔥的淺丘,綠樹(shù)繁茂花團(tuán)錦簇。古人形容為“背山面江,風(fēng)景幽秀”。清末民初,蘆溪分縣縣丞劉攸溪的夫人、杰出書(shū)法家廖華女士書(shū)題“蓮臺(tái)小憩”匾額,堪稱書(shū)法中的精品。1935年和1994年,我國(guó)著名武術(shù)大師海燈法師曾兩度來(lái)蓮花臺(tái)講經(jīng)傳武40余天,在……[詳細(xì)]
安岳八廟臥佛院
  臥佛(3號(hào)窟),她也叫釋迦牟尼涅磐圣跡圖,唐代作品。因地處安岳、樂(lè)至、遂寧三縣交界處,比較偏僻,所以以前看到和了解的人比較少,直到1982年省、地、縣有關(guān)部門(mén)來(lái)這里普查,才發(fā)現(xiàn)這里躺著一個(gè)國(guó)寶。這里依山傍水,翠竹掩影,景色幽雅。臥佛象懸睡著的巨人橫臥在一塊高約20米的沙巖中,背北面南,呈全身,全長(zhǎng)23.4米,頭長(zhǎng)3米,肩寬3.1米,堪稱我國(guó)古代全身石刻臥佛之首。它背北面南,頭東足西,左側(cè)而臥,兩手齊腿,自然平放,面部豐盈,神態(tài)安祥,雙目微閉,似睡非睡。臥佛形體修長(zhǎng),身著袈裟,袒胸露肌,頭蓄螺髻,耳戴圓形綻花環(huán),頭枕扁形荷葉枕,維妙維肖地展現(xiàn)出釋迦牟尼“涅磐”時(shí)超脫一切的意境。臥佛頭頂后方,立一半身守衛(wèi)力士,高1.9米,上身-,左手握拳,環(huán)眼而視,洞察四周。臥佛的足踝處挺立3米高的0力士,右手攥拳,左手五指大張,橫眉怒目,威嚴(yán)逼人。臥佛上方刻有釋迦牟尼說(shuō)法圖及“天龍八部”等,圖中20余尊菩薩……[詳細(xì)]
報(bào)國(guó)寺
  報(bào)國(guó)寺位于峨眉山麓,海拔551米,是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地,是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。四川峨嵋山的眾多寺廟里,報(bào)國(guó)寺是入山的門(mén)戶,是游峨眉山的起點(diǎn)。這里寺周楠樹(shù)蔽空,紅墻圍繞,偉殿崇宏,金碧生輝,香煙裊裊,磬聲頻傳。此寺坐西向東,朝迎旭日,晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡,后倚鳳凰坪,左瀕鳳凰湖,右挽來(lái)鳳亭,恰似一只美麗、吉祥,朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅,造型生動(dòng),威武雄壯,就象左右門(mén)衛(wèi),守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上:“報(bào)國(guó)寺”大匾,是清康熙皇帝御題,玉藩手書(shū)。正殿懸有“寶相莊嚴(yán)”匾。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,鐘磬頻聞落玉階。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”周圍景物的生動(dòng)描寫(xiě)。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,同是一個(gè)意思:佛教稱峨眉山為“大光明山”,晝有神奇的佛光出現(xiàn),夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,意為鶴停下了,云歸山岫,喻指清涼靜地……[詳細(xì)]
宜賓大觀樓
  大觀摟,又名譙樓(古時(shí)筑于城門(mén)上用以燎望的樓),位于宜賓市中區(qū)西街口,是宜賓市的標(biāo)志性建筑,四川省級(jí)文物保護(hù)單位。大觀樓高28米,長(zhǎng)31.6米,寬20,4米,量長(zhǎng)方形。登樓眺望,遠(yuǎn)山如畫(huà),雙江若帶,令人心曠神怡,由此得“大觀”二字名之。整個(gè)樓分四層。底層用石砌,中有十字形通道,可容車馬通行。樓西,有兩道各29級(jí)的石梯,直通樓廳。上面三層,全系斗拱木質(zhì)結(jié)構(gòu),四角飛檐,凌空翹首,窗欞檐楯,皆出能工巧匠精心雕鏤而成。四周欞窗,高敞明麗。整個(gè)樓形建筑精美典雅,巍峨雄壯,保持了我國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格,因?yàn)樾嗡票本┑奶彀查T(mén),在當(dāng)?shù)赜小靶√彀查T(mén)”之稱。在二樓東檐端,掛有“大觀樓”三字匾額,每字見(jiàn)方1.5米,酣暢淋漓,挺拔雄健,是乾隆年間知府托隆的幕僚冀宣明所書(shū),并由敘府內(nèi)城居士嚴(yán)亞丁於清朝乾隆年間撰寫(xiě)相關(guān)碑文記載。據(jù)說(shuō)當(dāng)年冀宣明在書(shū)寫(xiě)“大觀樓”三字時(shí),先寫(xiě)“大”和“樓”二字,“觀”字最后寫(xiě),但寫(xiě)到最后一筆時(shí)……[詳細(xì)]
133、鹽神廟 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
鹽神廟
  在人類鹽業(yè)發(fā)展史上,鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者紛紛就地營(yíng)造各種廟宇或會(huì)館,以炫耀郡邑,顯示財(cái)富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會(huì)館一萬(wàn)余處,但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國(guó)最有代表性的鹽業(yè)會(huì)館首推原自貢西秦會(huì)館,它主要由當(dāng)時(shí)陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位,故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止,世界各地的廟宇之林,唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟,她座落在子來(lái)橋東頭的河?xùn)|街,被譽(yù)為世界奇廟。早在秦朝時(shí)期,羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立,鹽灶羅列,成為天府之國(guó)生產(chǎn)食鹽的重要基地之一,其產(chǎn)鹽歷史,較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開(kāi)發(fā),歷漢、三國(guó)、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清,在歲月更替中不斷發(fā)展,至清朝時(shí),羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開(kāi)發(fā)發(fā)展到頂峰,清光緒年間,羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)。隨著制鹽業(yè)的蓬勃發(fā)展,羅泉井鎮(zhèn)商賈聚集,馬嘶駝鳴,逐步成為了今資中、威遠(yuǎn)、仁壽、井研和資陽(yáng)等地政治、經(jīng)濟(jì)……[詳細(xì)]
劍南春酒坊遺址
  四川綿竹城關(guān)鎮(zhèn)劍南春酒坊遺址,即劍南春“天益老號(hào)”酒坊遺址最初是劍南春集團(tuán)進(jìn)行棋盤(pán)街兩側(cè)的平房拆遷工程,由于發(fā)現(xiàn)了歷史文物,迅即轉(zhuǎn)為“搶救式發(fā)掘”。2003年至2004年之間,四川省文物考古研究院和德陽(yáng)市文物考古研究所,多次對(duì)酒坊遺址進(jìn)行發(fā)掘,最終用科學(xué)方法還原了“蜀中美酒”綿竹劍南春的釀酒工藝和昔日風(fēng)貌,為中國(guó)酒文化代代傳承又奠定了一塊基石。四川綿竹在歷史上是一個(gè)釀酒大縣。據(jù)史料記載,宋代中央政府即在綿竹設(shè)酒務(wù)監(jiān)官或酒務(wù)稅丞管理酒稅(《宋史·食貨志》)。綿竹縣志記載,明代綿竹酒業(yè)凋蔽,清康熙年間復(fù)蘇,有釀酒作坊90余家,其中大曲作坊18家,“朱(天益)、楊、白、趙”四大酒坊最為著名。至乾隆年間,“綿竹大曲”已經(jīng)聞名遐邇。宣統(tǒng)三年(1911年),“綿竹大曲” 獲第一次商業(yè)勸工會(huì)頭等銀質(zhì)獎(jiǎng)牌,1922年,“綿竹大曲”獲四川省勸業(yè)會(huì)一等獎(jiǎng)。1961年,綿竹大曲更名為“劍南春”。2003年4月,……[詳細(xì)]
135、南塔寺
南塔寺
  南塔寺位于羅江城南的天臺(tái)山,古時(shí)候這里有墨香泉、上天梯、釣鰲臺(tái)、文筆峰、南塔等古跡,這里曾是明代羅江八景之一的“天臺(tái)秀色”,盧雍有詩(shī)贊曰:“城南繡嶺橫,嵐翠入江清。晴旭霞光爛,依稀是赤城”。清乾隆五年,羅江縣令王會(huì)嘉因感慨羅江已間隔80年無(wú)一人登賢書(shū),乃補(bǔ)修天臺(tái)山之文筆峰,翌年秋李化楠中舉;乾隆十七年,羅江知縣孫法祖建南塔、文昌宮以培文風(fēng),并親自撰聯(lián):“百代蒙麻綿甲第,六村賜福眺和平”,塔、廟建成,李調(diào)元、李鼎元、李驥元陸續(xù)中進(jìn)士步入翰林,錢林虎、柴邦直、李本元等先后中舉,于是羅江人文蔚起,士林光彩。南塔寺景區(qū)占地40余畝,建筑面積1401平方米。站在這里可以俯瞰整個(gè)羅江縣城,請(qǐng)看:羅江縣城四面環(huán)山,濘水、灅?biāo)畷?huì)合于城北云蓋山下,整個(gè)縣城就像一只“大船”;在“大船”的中艙也就是原老南街,建造的五層高木結(jié)構(gòu)的奎星閣,恰好是這艘“大船”高高聳立的桅桿;船頭直抵天臺(tái)山,此處層巒疊嶂,山勢(shì)俊秀,羅……[詳細(xì)]

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