巴塘縣文物古跡介紹
1、茶馬古道-鸚哥嘴 
這里是巴塘縣一處重要的茶馬古道遺址，因地形狀若鸚鵡的嘴而得名，地勢險要，東隆山與喇嘛多吉山夾著巴曲河水，形成一條幽深險峻的峽谷。鸚哥嘴曾是巴塘的交通要塞，是官員、商人的必經(jīng)之路，也被稱作“官商大道”，直到川藏公路巴塘段通車，這段曾經(jīng)繁盛的道路才漸漸寂寞起來。鸚哥嘴沿途的石壁上留有清代以來的諸多石刻，記錄了巴塘一帶的歷史變遷，《鳳都護殉節(jié)處》是其中的典型代表。鳳都護，指的是清廷駐藏幫辦大臣鳳全，在1905年巴塘事變的-中被殺，這一事件是康巴地區(qū)歷史變革的重要節(jié)點。根據(jù)《巴塘縣志》記載，1904年，鳳全被委任為駐藏幫辦大臣，前往現(xiàn)在的昌都地區(qū)就任。經(jīng)過巴塘時，他見當?shù)貧夂蛞巳�，便駐扎下來，強行推行新政，行洋禮，習洋操，還限制僧侶人數(shù)，招來土司和僧眾的仇視。1905年2月，沖突爆發(fā)，鳳全被迫撤離巴塘，退至鸚哥嘴時遇襲身亡。隨后，四川提督馬維騏與建昌道尹趙爾豐率軍進入巴塘，剿殺當?shù)赝了九c僧侶幾百人……[詳細]
2、措普寺
莊嚴寶殿—措普寺：經(jīng)幡飄揚，法號陣陣。背依扎金甲博神山，面對措普湖，在林間草地上修建起的措普寺，日復一日的迎接著每一輪太陽。措普寺——系藏傳佛教中“寧瑪”派寺院，全稱為“吉祥措普佛法講修興盛洲”。該寺有僧尼百余人，主持是法號為“白瑪晉查主欽達娃微色”的根呷丁真-。該寺氣勢恢弘，莊重古樸，是典型的藏式建筑。寺廟大殿內(nèi)雕刻、壁畫工藝精湛，寺院四周經(jīng)幡隨風飄揚。在此可以領略到寺廟舞蹈的獨特和神秘。在此苦修的僧尼和周圍環(huán)境長年和諧相處，以致野生動物經(jīng)常到措普寺寺廟大院內(nèi)嬉戲覓食。保護范圍：大殿臺基向東外延22米，向南外延149米，向西外延41米，向北外延27米。建設控制地帶：保護范圍向東外延22米，向南外延149米，向西外延41米，向北外延27米�！�[詳細]
3、噶登彭德林寺
噶登彭德林寺是照耀巴塘民間的另一個太陽。它的光芒像是無數(shù)條慈祥的手臂，把所有巴塘人攬在它溫暖的懷里。寺院坐落在巴久河、巴曲河交匯之處，在麗江木氏土司統(tǒng)治巴塘時期，這里曾是木氏土司的官寨，近百棵古柏圍繞的偌大一塊地盤，似乎還顯示著當年木氏土司的強大和威嚴。如今的噶登彭德林寺大約只占去了木氏官寨的五分之一，卻仍顯得壯觀、雄偉。六百年前，巴塘的苯教徒在下可俯瞰眾生上可出入天境的虎頭山上，建造了一座寺廟，取名“丹戈寺”。現(xiàn)在虎頭山上的寺廟遺址已成了巴塘人熏煙祈天的場所。丹戈寺后因受到藏傳佛教噶舉派的排擠，遷至縣城東北的扎金頂，又更名為“扎塔寺”，到后來，就干脆從了噶舉派。公元十五世紀格魯派傳入巴塘，固始汗派兵進入巴塘，又強迫該寺改為格魯派（黃教）寺廟。清順治九年，五世0受清廷冊封后，派遣格魯派德莫-昂旺格勒來巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林規(guī)模，在木氏土司官寨原址上擴建了“扎塔寺”，并親自為該寺命名為“……[詳細]
5、康寧寺
康寧寺(又名丁寧寺)始建于1637年，是五世0派德莫-來巴塘，仿照拉薩哲蚌寺洛色林修造。以黃教佛寺來說，它還遠遠不算老前輩。面積也不大，只有1.1萬平方米。但廟不在大，有佛則靈。在經(jīng)歷了苯波、岬舉兩派后，現(xiàn)已成為康區(qū)著名的黃教寺廟之一。而當年在寺的前后處種下的57株古柏，現(xiàn)在依然郁郁蔥蔥。翠柏繞古寺，成為了它的一大特色。這些古柏，一看便讓人感覺到歲月的滄桑，從而讓人想到這寺院的法力無邊。事實也是這樣。十多年前在巴塘曾發(fā)生過一場6.7級的大地震，死傷共百余人，震坍和震裂房屋過千�？蛇@康寧寺卻是安然無恙，這不能不說是一大奇跡。當時這里成了災民的避難所，機會再一次讓它善心大發(fā)。這也是天意吧。事后，這里信佛的人大增，幾近達到全民信佛的程度�，F(xiàn)在在縣城中心還矗立著一尊“巴塘地震重建家園紀念碑”。人們忘不了這場災難，也忘不了康寧寺的法力和慈悲。保護范圍：現(xiàn)有外墻向東外延15米，向南外延2.92米，向西……[詳細]
