大同市文物古跡介紹
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61、昊天寺 
昊天寺位于縣城北昊天山巔，距離縣城約1.5公里。該寺建于北魏年間，早于大同市華嚴寺。明代萬歷年間曾重修，“文革”期被毀壞。昊天山是火山群的一部分，經考古學家的考察，屬新石器遺址。該山自古就有“離天二指”之說。昊天山，為大同火山群之一，位于區(qū)城內北一公里處，因北魏時山上建昊天寺而得名。距今已有1600多年的歷史，是北方聞名的寺院之一，在中國佛教史上占有重要地位，現(xiàn)代佛學教材中，就有昊天寺的有關課程記載。民間曾流傳著“先有昊天寺，后有華嚴寺”的說法。明代萬歷年重修，清康熙年再修。此寺歷史上屢遭人為毀壞。1993年，各路僧人，四方鄉(xiāng)鄰，捐資捐物，重新修繕，千年古剎，重放異彩。站在山頂可觀古寺新顏,還可遠眺睡佛雄姿,更能遍覽火山奇觀�！�[詳細]
62、沙梁坡漢墓群
沙梁坡漢墓群沙梁坡漢墓群(第六批國保)時代:漢地址:天鎮(zhèn)縣南河堡鄉(xiāng)季馮夭村東南大同市天鎮(zhèn)縣沙梁坡漢墓群，位于天鎮(zhèn)縣城南5公里處的馮家夭村東南沙梁坡上，現(xiàn)存有封士的漢代將士墓43座。經測定，已有近2000年的歷史，為東漢時期戍邊將士墓地。分布范圍南北長約5公里，東西寬約2.5公里，封土堆一般高為5至8米，周長約為50 至90米。全部由黃土堆夯壘而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到邊的沙土坡上，墓葬之間的距離近30多米，遠的三五公里，錯落有致，形成了規(guī)模龐大的墓群。 漢墓群為南北向分布，東西向排列。南北長5公里，東西寬2.5公里，現(xiàn)存地層表面可見的漢墓有41冢，高8——12米不等，周長50——90米，1978年洪水沖出漢墓一座，棺木經C14年代測定:(BP)2340±100年，并出土東漢草葉紋銅鏡一件，91——92年發(fā)掘漢墓二座、小型漢墓44座，出土了一批漢代的陶器、銅器�！�[詳細]
63、焦山寺石窟
焦山寺石窟（第五批省保）時代：北魏地址：大同市南郊區(qū)高山鎮(zhèn)高山村焦山寺石窟開鑿于北魏年間，遼金時期在窟前增建木構窟檐，2003年開發(fā)旅游業(yè)的焦山石窟寺，進行了歷史上最大規(guī)模的修復，整體建筑依山而建。寺址坐北朝南，依山勢辟五層平地，窟龕分布在東西長約60米，高約15米的崖面上，分布面積約900平方米。北魏窟龕主要集中在三至四層，洞窟形制有大像窟、僧房窟、禪窟等共有11個洞窟�？邇仍煜裰饕凶�、二佛并坐題材，但是造像均已風化。五層寺院的制高點建塔1座，為六角三層樓閣磚塔，通高10米，各層正面砌拱券門，檐部雕三踩仿木斗栱，內砌梯道可以登臨。焦山寺石窟其中位于山體東側的第6窟規(guī)模最大，平面為馬蹄形的模式，主像占據(jù)窟內主要位置，這些情形與云岡早期洞窟相似。其他洞窟殘存的“二佛并坐”則是云岡石窟最流行的造像形式，且佛像雕刻精美絕倫，為佛教造像中的藝術精品�！�[詳細]
64、大同云岡石窟博物館
云岡石窟博物館是由建筑師程大鵬主持設計的大同云岡石窟博物館，位于大同市云岡石窟景區(qū)內西側，風貌保護區(qū)范圍內，是整個云岡石窟景區(qū)改造的子項之一。博物館包含一個陳列館、一個多功能的演藝中心(原古城遺址上復原)。博物館以寬4米，跨度40米為一個單元的拱形交錯排列而成。陳列館為單層大跨度空間，地下6米，地面以上最高點標高5.8米。南面演藝中心為在原古城遺址上復原。 用時參考2小時交通 位于云岡石窟內，建議步行前往 門票 已包含在云岡石窟門票內(旺季：125元/人（4月1日—10月31日）淡季：80元/人（11月1日—次年3月31日）)開放時間：4月1日—10月15日：8:30—17:3010月16日—次年3月31日：8:30—16:50景點位置山西省大同市城西約16公里的武周山南麓大同云岡石窟景區(qū)……[詳細]
65、辛寨村龍王廟
辛寨村龍王廟（第五批省保）時代：清地址：大同市云岡區(qū)口泉鄉(xiāng)辛寨村辛寨村龍王廟整體坐北朝南，南北長50.5米，東西寬28米，占地面積為513平方米，原平面布局為二進院落，原一進院已毀，僅存二進院，現(xiàn)存建筑有5座，中軸線上由南向北依次為倒座戲臺、正殿，正殿兩側有東、西耳殿，現(xiàn)東耳殿已毀，倒座戲臺東、西兩側分別設有掖門1座。龍王廟創(chuàng)建年代不詳，1989年對正殿、戲臺進行過維修，現(xiàn)存建筑均為清代遺構。正殿面闊三間，進深五椽，前單步梁對后五架梁通檐用三柱，前一間為廊，單檐懸山筒板布瓦頂，前施抱廈三間，進深四椽，單檐歇山卷棚頂。明次間均置六抹隔扇各四扇。正殿前月臺有如意踏跺，兩側設石旗桿1對，青石質地，雕工精細。倒座戲臺面闊五間，進深前四椽后兩椽，前四架梁對后雙步梁，通檐用三柱，前單檐歇山卷棚筒板布瓦頂，后單檐硬山筒板布瓦頂。東西兩山墻山尖外部磚雕花草吉祥圖案，下設圓形露窗，山墻前檐設磚砌八字墻照壁，……[詳細]
66、趙彥莊龍王廟
趙彥莊龍王廟（第五批省保）時代：清地址：大同市新榮區(qū)花園屯鄉(xiāng)趙彥莊村南部趙彥莊龍王廟坐北朝南，現(xiàn)僅存戲臺、正殿均為清代建筑，廟院東西長16.4米，南北寬34.2米，占地面積約560平方米。正殿面闊三間，進深五椽，梁架為單步梁對五架梁通檐前后用三柱，前一間為敞廊，單檐硬山筒板布瓦頂，殿內兩山墻及后檐墻均存清代壁畫，面積約32平方米，現(xiàn)明次間裝修不存。戲臺面闊三間，進深三椽，單檐硬山筒板布瓦頂;前出抱廈面闊三間，進深三椽，單檐硬山卷棚筒板布瓦頂;戲臺梁架結構為前四架梁對后四架梁，通檐用三柱，屬于一殿一卷式勾連搭式建筑，現(xiàn)內檐裝修不存。趙彥莊龍王廟建筑為清代遺構，梁枋構件保存完好，正殿兩山墻及后檐墻均存同時期壁畫，色彩柔和、線條流暢，壁畫保存較好。2016年，趙彥莊龍王廟入列山西省第五批文物保護單位�！�[詳細]
67、吉家莊遺址
吉家莊遺址吉家莊遺址(第一批省保)時代：新石器地址：大同市吉家莊鄉(xiāng)吉家莊村東南約0.5公里吉家莊村南臨殿山北麓，桑干河南岸。遺址位于桑干河二級階地上，遺址面積約1平方公里，大部分現(xiàn)為農田耕地，屬新石器時代遺址。遺址地面殘存遺物非常豐富，東北部有曲曲折折的小溝，從斷層可以看到灰坑和灰層�；覍雍襁_2.5米至3米左右，遺物數(shù)量不少，未發(fā)掘。根據(jù)地面的遺留物辨認，初步認為：遺址中的陶器質料主要是夾砂陶、泥質陶兩種。大部分為灰陶，還有一些紅陶和黑紅相間的彩陶。陶器上的紋飾主要有粗繩紋、細繩紋、磨斷繩紋、蘭紋、弦紋及素面紋。器型有：大口甕、罐、盆、石錛、石斧、石杵等。器型口沿有侈口、敞口、直口幾種，有很多器物的口沿上均為繩紋，從遺址的包含物來判斷，吉家莊遺址主要為龍山時期文化，也有仰韶時期的文化遺存�！�[詳細]
68、荊莊大云寺大雄寶殿
荊莊大云寺大雄寶殿荊莊大云寺大雄寶殿(第五批國保)時代：金地址：渾源縣荊莊鄉(xiāng)荊莊村原名大云禪寺。據(jù)清乾隆二十八年(1763年)《渾源縣志》載：“大云寺舊志大云禪寺二，一在城西南四十里龍山為上院，一在城西荊莊為下院，胥元魏時建”，由此可知大云寺的創(chuàng)建年代應在北魏后期。寺院原規(guī)模宏敞，現(xiàn)僅存大雄寶殿三楹，為金代遺構。元、明、清均有修葺。寺坐北朝南，共由三進院落組成�，F(xiàn)僅存大雄寶殿。大殿面寬三間，進深四椽，單檐歇山頂，筒板瓦屋面。殿前設小型月臺。檐下斗栱古樸，明間設補間鋪作兩朵，次間補間鋪作一朵，與柱頭鋪作形制相同，皆四鋪作單抄計心造。殿內采用減柱造。梁架結構為徹上露明造，四椽栿通檐用二柱，平梁上用蜀柱、大叉手、合沓、櫨斗、脊枋、承托脊槫。殿內東、西、南三壁存有壁畫80余平方米，為明代作品�！�[詳細]
69、覺山寺塔
覺山寺磚塔共分為塔座和塔身兩部分：塔座四壁刻有磚雕，金剛力士威武雄壯，歌舞伎樂動作優(yōu)美；塔身為八角十三級，塔內砌筑梯道可以攀登。內有木雕臥佛一尊，四壁留有壁畫色彩鮮艷，形象逼真。:覺山寺位于靈丘縣城東南三十里的懸鐘山之中，懸鐘山也稱覺山。溏河奔流于寺前，覺山屏障于后，寺外群山環(huán)繞，寺內古樹參天，漫山遍野郁郁蔥蔥，殿宇巍峨景-人。覺山寺始建于北魏太和七年（公元483年），整座寺院精巧玲攏，大小禪院有134間，并位于三條軸線之上，顯得錯落有序，但最為稱奇的是覺山寺的白塔、水井和山峰在同一個高度上，都是13丈，留下了“塔井山齊（奇）”覺山寺的美名。寺廟內的佛教殿宇非常齊全，有鐘樓、鼓樓、梆樓、點樓、天王殿、金剛殿、羅漢殿、韋馱殿、彌勒殿、貴真殿。大雄寶殿及丈昌閣和魁星閣等等。大雄寶殿內墻壁上所畫為八洞神仙，線條自然流暢，服飾搭配得體，體態(tài)豐滿勻稱，色彩清新艷麗。奇怪的是壁畫中有百分之七十以上的神……[詳細]
70、楞嚴寺
楞嚴寺，位于左云縣城東南隅最高處，全寺五進院落，坐北向南，占地7000平方米。該寺始建于明代洪武年間，曾于正統(tǒng)、弘治等年間有過六次擴建和重修，至今部分建筑保存較好。楞嚴寺音樂是當時寺廟音樂的經典，音樂中吸收了“天竺樂”、“龜茲樂”等印度和西域的佛曲，由楞嚴寺僧人采用本地民間樂曲，吸納西域、印度的佛曲及中原地區(qū)的音樂演奏手法創(chuàng)作而成。其音樂系寺廟音樂的北方系統(tǒng)，屬北方系統(tǒng)東西兩路流派的東路。由于起調深沉、曲調古老而優(yōu)雅，形成了自己獨特的風格，演奏時使用的樂器有管子、笙、手鼓、鑼、引磬、铞、鈸等11種�，F(xiàn)記載有楞嚴寺音樂歌贊10曲，楞嚴寺音樂吹腔28曲。據(jù)楞嚴寺老藝人講，該寺音樂由內蒙涼城的寧愿寺傳入。楞嚴寺寺廟音樂對于研究北魏時期建都平城地區(qū)的民族文化交流、民間音樂文化及其當?shù)厮略悍鹗隆⒎鹎�，具有十分重要的歷史價值。 ……[詳細]
71、禪房寺塔
禪房寺塔禪房寺塔(第六批國保)時代：遼地址：大同市西南30公里處的丈人峰頂上磚塔系禪房寺的一部分，故名禪房寺磚塔�！洞笸尽份d：“禪房山東北距府治六十里，高七里，盤距四十里，西連懷仁馬石嶺，北連七峰山之月窟嶺，一峰壁立，土人名丈人峰，上有石浮圖寺，遼建�！薄Ｋ䴙榱瞧呒�，高約15米，實心磚石結構。塔坐為須彌座，用規(guī)整的長方形石料砌就，石間不用灰泥而用木榫。最上雕有蓮瓣。再上面為束腰，雕有蓮花、牡丹、童子等。六角各雕勇猛威武的力士。上枋每面各鐫刻有一佛二菩薩的浮雕一幅、蓮珠束腰兩層。塔座以上是仿木結構的磚砌塔身，塔身斗栱、角栱均為磨磚鑲砌。第二層塔壁每面各設門式小窗或四欞小窗。以上各層結構相同，每層逐漸向里迭收。禪房寺塔造型美觀，穩(wěn)健大方，整個雕刻粗獷簡練而富有變化。……[詳細]
72、白羊古城
白羊古城位于左云縣城東4公里處，109國道從城內穿過，屬左云縣乃至大同市境內最早最古老的城廓。到現(xiàn)在已有2000多年的歷史。古城是春秋時期的游牧民族北狄白羊族所筑，因而稱白羊城，是當時白羊部落的指揮中心。同時期的白登山也因北狄白羊族所居而起名。白羊城東西長600米，南北寬300米，占地18萬平方米。左云漢代稱武州塞，該城到漢元帝之年（公元前33年）重修后改成武州城，傳說昭君出塞最后一站住在這里，然后經五路山走出武州塞。該城明洪武四年（1371）后，先后為大同都衛(wèi)、大同行都指揮使司、鎮(zhèn)朔衛(wèi)駐地。明以前，古城始終為北方重鎮(zhèn)。雖經2000多年的風雨沖刷，現(xiàn)在遺址仍然輪廓分明，城墻崇隆。只是北城墻被十里河水沖毀，東城墻被新建加油站挖掉掘平。地址：山西省大同市左云縣城東4公里……[詳細]
73、焦山寺
焦山寺焦山寺位于大同城西約六十里的高山鎮(zhèn)北，十里河北岸的山坡上。該建筑呈階梯式，是一座窟寺結合的寺院，內有焦山寺石窟。始建年代不祥。但從寺內現(xiàn)存的石窟及其風格看，與云崗石窟晚期雕刻相似�，F(xiàn)存寺院的主要建筑即建于嘉靖時期，其頂部的磚塔亦為此間所置。另據(jù)石窟內留存的明永樂五年（公元1407年），正統(tǒng)二年、七年（公元1437、1442年）的游人題記，也可證明當時正是焦山寺的興盛時期。焦山寺因建于焦山而得名。寺院由上而下，層層升高，節(jié)節(jié)收縮。遠望形如一座錐狀多層樓閣，奇特而壯麗。民間傳說：北宋名將楊業(yè)，曾率領大軍在這一帶抗擊過遼軍，后戰(zhàn)死疆場。大將焦贊為尋找楊業(yè)的遺骨死于此。后人為紀念他，在這里修建了一座寺廟，稱“焦贊寺”�！敖股健迸c“焦贊”讀音相近，很可能是穿鑿附會。……[詳細]
74、許家窯-侯家窯遺址
許家窯——侯家窯遺址位于中國北部河北省陽原縣侯家窯村與山西省陽高縣許家窯村之間的梨益溝西岸，是一處舊石器時代中期遺址。許家窯——侯家窯遺址面積約1平方公里。1974年首次發(fā)現(xiàn)，1976年開始，先后對其進行了3次大規(guī)模的發(fā)掘。遺址內出土有人類化石20余件，石制品萬余件以及大量的骨角器和哺乳動物化石。石器具有華北地區(qū)小石器文化傳統(tǒng)，以石球數(shù)量眾多為其特色。經測量，出土的人類化石的年代約為距今10萬年，后被稱為“許家窯人”。許家窯——侯家窯遺址是一處重要的古人類遺址，它也是舊石器文化的標尺性地點�！霸S家窯人”的發(fā)現(xiàn)，彌補了舊石器時代早期“北京人”與舊石器時代晚期“峙峪人”之間的空白，對于研究中國古人類的遷徙、進化等方面，具有重要的意義。（國家文物局）……[詳細]
75、古城墓群
古城墓群古城墓群(第二批省保)時代：漢地址：左云縣城東北5公里三里屯鄉(xiāng)后八里村東南1公里處漢墓群距漢代武州古城(王莽時為恒州)相距只有1公里，可能為當時官吏的墓群。古城墓區(qū)范圍包括六處：(1)古城墓，現(xiàn)存地面無封土。(2)后八里漢墓群，現(xiàn)存地面無封土。(3)雙官屯漢墓群，地面封土堆三個。(4)云西堡漢墓，現(xiàn)存地面無封土。(5)舊高山漢墓，地面封土堆一個。(6)喬家窯漢墓群，地面封土堆三個。在六處漢墓群之間分散有許多漢墓，但地面封土堆很少。在興修水利工程時，曾發(fā)現(xiàn)1座漢代磚室墓，墓0土了2件灰色陶罐，素面，高約17厘米。在古城村中的廢墟中發(fā)現(xiàn)有許多漢代的陶片、磚及一些生活用具和建筑材料�！�[詳細]
