郴州市文物古跡介紹
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101、資興觀瀾書院 
觀瀾書院位于湖南省資興市回龍山瑤族鄉(xiāng)柏樹村鋪上組，是當?shù)夭苁现易鍟��！逗䦶V通志》清雍正，《清一統(tǒng)志》皆言，為北宋曹靖所創(chuàng)，曹靖字中立，北宋嘉祐年間進士，郴州人，曾任益陽縣令，頗有政聲。歷代名人皆有歌頌，如北宋名士黃庭堅有《曹侯善政頌》。觀瀾書院歷代曹氏后人，皆有修葺。為宋代曹氏家族兩大書院之一，另為靈泉書院。隨著曹氏族人的繁衍于清代與各族另有重修的郴侯書院即今之蓼市中學。另一說創(chuàng)立者為曹行錫，行錫公為南宋紹定年間進士，官至巴州刺史。據(jù)曹氏族譜記載，正是行錫公將家族從衡陽遷至資興七里。為教育曹氏后代，在今資興七里柏樹村創(chuàng)立曹氏之家族書院。書院建立的準確時間應為1231年。曹氏族譜中所載《重修觀瀾書院紀實》碑文，其中明確提出：“斯堂經(jīng)始于紹定辛卯”。紹定為南宋理宗年號，經(jīng)查紹定辛卯即為紹定四年，也就是公元1231年�！�[詳細]
102、盧氏家廟(敘倫堂)
盧氏家廟(敘倫堂)：始建于明萬歷三十三年（1606），座西南朝東北，面闊三間，縱深三進，磚木結(jié)構(gòu)，三重封火墻，占地面積367平方米。家廟的門樓制作十分考究，歇山式青瓦布頂，檐下施如意斗拱，斗拱下額枋浮雕多種彩繪圖案，鴻門粱鏤雕雙龍戲珠，額枋正中蘭底金字書“南楚名家�！睂β�(lián)是家廟的又一大特點，如門樓柱聯(lián)為“君峰右列錦屏近，源水中環(huán)玉帶長”。大門聯(lián)為“高門迎曉日，望族重清明”。中廳廳柱聯(lián)為“敬所尊愛所親文內(nèi)外貴交修，行其禮奏其樂述淵源忻勿替”。中廳進后廳木門聯(lián)為“念祖承宗敢不聿修厥德，持身涉世惟時允報其中”。后廳神龕上懸“敘倫堂”匾，兩側(cè)聯(lián)為“祖德高深惟報以春祀秋嘗曷淇奈何弗敬，孫謀遠大必斯夫行成名立應亦莫若為仁”。家廟的神龕雕刻精美絕侖，內(nèi)供盧氏始祖及歷代有名望的族人神位。廟內(nèi)還有幾塊石碑，均為歷代重修家廟的碑記。……[詳細]
103、渡頭古城遺址
渡頭古城遺址位于臨武縣汾市鄉(xiāng)渡頭村南面的雷公嶺半坡間，與渡頭村隔河對岸，有夯實的城墻，高達5～7m，東南西三面有護城河半圈，城附近有秦窯一座，曾出土成疊的粗、細繩紋或弦紋的大瓦等文物。以遺址為中心，往西、往北2km左右之內(nèi)，有大片漢墓群遺址和窯場等古跡。這個古城遺址說明，在秦代渡頭一帶是人們居住密集之地。汾市鎮(zhèn)千百年來一直是湘南地區(qū)赴粵出海的必經(jīng)之地，曾是湘南鹽運口岸，汾市老街在明朝末年明慢慢形成，開始是一個貨運碼頭，后來漸漸有了商鋪，商鋪多了便成了一條街，至今已有500余年的歷史。街道兩旁店家鱗次櫛比，多為雙層磚木結(jié)構(gòu)，清一色的江南古建筑風格。近兩年該鎮(zhèn)在小城鎮(zhèn)建設中，對老街進行了提質(zhì)改造，基礎設施得到了進一步完善，古建筑也得到了更好的保護和修復。改造完成后可成為汾市鎮(zhèn)的一處歷史文化旅游好去處。2019年，渡頭古城遺址列入第八批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
104、湘南起義紀念塔 
湘南起義紀念塔位于市級公園——郴州市烈士公園內(nèi)，占地面積1600平方米，總造價123萬元，為混凝土花崗石結(jié)構(gòu)建筑，用4810塊汨羅花崗石鋪筑。碑高28.1米，展示1928年1月湘南起義的時間，用1580塊福建花崗石砌成扇輻射，狀如四挺鋼槍高聳云天，展示“槍桿子里面出政權(quán)”的真理。輻射頂端四向，用360塊四川紅色花崗石拼貼中國共產(chǎn)黨黨旗。碑正西面為鄧小平題“湘南起義紀念塔”七字；正東面基座蕭克將軍撰文并書寫225字的碑文；南北兩面為“湘南起義”與“建立政權(quán)”兩幅群體浮雕，用22塊耒陽漢白玉平貼組成，由湖南省岳麓山公園的雕塑家張立仁雕刻，反映當年湖南人民打土豪、分田地、建立紅色政權(quán)，革命風暴席卷湘南的情景。紀念塔莊嚴肅穆，雄偉壯觀，造型新疑，工藝考究。由湖南省化學工業(yè)設計院賈增制圖，郴州市第一建筑公司施工建設�！�[詳細]
105、桂陽昆曲古戲臺
桂陽昆曲古戲臺（含駱氏宗祠、魏氏公祠昆曲古戲臺）地址：桂陽縣大和鎮(zhèn)、城郊鄉(xiāng)桂陽戲臺很多，居全國之首。到民國末年桂陽古戲臺尚存481個。據(jù)1989年冬，縣文化志編寫調(diào)查，城關鎮(zhèn)城隍廟戲臺建于明洪武二年（1369年），是目前已知建得最早的古戲臺。這些戲臺大多精美絕倫，精品極多，展現(xiàn)了湘楚古建藝術(shù)的特點。其中泗洲鄉(xiāng)下陽村歐陽氏宗祠戲臺、竹溪村顏氏宗祠戲臺及黃沙坪街道大溪村駱氏宗祠戲臺，連同宗祠一起，均被列入湖南省級文物保護單位。如竹溪宗祠戲臺，戲臺前面的石柱青龍盤繞，舞爪欲飛。戲臺封檐是鏤雕的《二十四孝圖》，人物刻畫精美絕倫，如神來之筆，整個建筑宏偉氣派，極為罕見。許多地方的戲臺壁題反映了桂陽昆曲藝術(shù)在桂陽的發(fā)展歷史。桂陽昆班，都由班主（本家）、演員、樂隊、“打前站的”等組成。每次演出，“打前站的”就把昆班名稱、上演時間與劇目，用毛筆（個別的也用粉筆）寫在戲臺后臺裝板或-墻上（個別的也把它寫在臺……[詳細]
106、侍郎坦摩崖石刻群
侍郎坦摩崖石刻群湖南郴州永興縣侍郎坦摩崖石刻群，是最近發(fā)現(xiàn)的以唐代文學家韓愈手書“昌黎經(jīng)此”為主的題記刻石、六朝佛像殘畫刻石群以及清道光七年永興縣為了維護韓愈原跡粉本改為陰刻的題記和道光八年永興縣程恩澤翻摹陽刻為二行四字的題記，刻石共十余處。此次重大發(fā)現(xiàn)無疑在考古界和書法藝術(shù)界引起巨大的震動。從書法角度來看，八、九塊唐代中晚期石刻題記的書寫風格，字形、體態(tài)、氣勢和神韻上講，都具有莊重大方、古韻十足的氣息。雖然書寫風格各異，時間跨度有一百多年，每一個字都是重若千斤，沒有一筆一畫有嬌媚粗俗刻意做作的地方。另一個重要的特征就是人物、官職清楚準確，時間、地點、隨行、陪同都交代得非常清楚，為我們考證此石刻群提供了大量的史料和書體變化的原始證據(jù)。2013年5月，侍郎坦摩崖石刻群被列為第七批全國重點文物保護單位�！�[詳細]
107、中田古民居
三都鎮(zhèn)中田村李氏始祖李玉與李金、李元、李亨三兄弟從江西同徒居湖廣郴陽府興寧縣各立基業(yè)，有古建筑256棟66670平方米，是一個古建筑相當集中的自然村。村落由古民居、祠堂、古井、歐式古樓等構(gòu)成。整個村莊其民居、巷道、池塘、清泉布局緊湊通融，村落空間變化韻味有致，建筑風格大氣磅礴，村內(nèi)設有公廳和祠堂，大廳設有天井，大廳門口有精細的木雕、對聯(lián)，門前有空坪，房屋端頭有雞冠垛子，房屋采光用的是雕花的石窗和木窗，村中各條巷子相連可通全村，村中房屋基本連在一起。房屋外觀是青磚黑瓦，兩層結(jié)構(gòu)，村中有暗溝排水，門前有大池塘圍繞緊附在村前禾坪邊上。建筑裝飾色調(diào)素雅淡秀，布局合理、科學嚴整的房屋錯落有致，屋角突起的馬頭墻工藝獨特，磚雕、木雕、石雕，匠心獨具，手藝精湛，隱現(xiàn)出村落昔日的輝煌�！�[詳細]
108、歐陽海故居
歐陽海舊居位于湖南省桂陽縣歐陽海鄉(xiāng)鳳凰村（原名老鴉窩村），距縣城桂陽約50公里，距歐陽海鄉(xiāng)鄉(xiāng)治所在地天鵝坪9公里，是著名烈士歐陽海的故居，歐陽海0到19歲生活于此。始建于1935年，并于1962年維修擴建，面積共120平方米，是桂陽縣一處縣級文物保護單位。早在上世紀六十年代，“舊居”一直是全國各地和國外友人前來瞻仰參觀的紅色旅勝地，是繼承和弘揚歐陽海敢于犧牲和無私奉獻精神的尋“根”之地。2007年桂陽縣成立了專門的領導小組和出臺了“舊居”保護維修與合理利用方案。對“歐陽海舊居”搶救維修和合理利用作出了科學規(guī)劃和部署。方案中指出，“歐陽海舊居”的保護維修及合理利用是打造我縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)和維護“歐陽�！逼放频男枰彩恰芭f居”爭創(chuàng)省政府級文物保護單位的需要，各有關部門要站在對歷史負責的高度，相互配合協(xié)調(diào)，本著“修舊如舊”的原則，將“舊居”保護維修和合理利用好。歐陽海是中國人民解放軍的模范戰(zhàn)士，……[詳細]
109、封泉遺址
封泉遺址地址：汝城縣熱水鎮(zhèn)年代：明相傳在明代弘治年間，汝城出了一個位居布政副使的高官，名叫范淵。他在衣錦還鄉(xiāng)時，路過湯河，見各處熱氣騰騰，甚為奇怪，便派人打聽是何原因；有一位假道士便向其進謠言說，這本是風水寶地，現(xiàn)卻有熱氣散出，實是風水寶地之處“泄氣”了，危及范大人的官運，應設法阻止它。于是，范淵為了保住自己官運長久，花費了大量的人力、物力、財力，收集了湘、粵、贛三省交界，即汝城、仁化、崇義各縣所有的桐油同石灰、砂石伴在一起，倒在湯河上，希望能將泉眼封住，使之永遠不能“泄氣”，但他的努力白費了，地熱之泉是堵不住的，經(jīng)過了很多年月，溫泉水沖破層層障礙，再次冒了出來以其獨特的功效，為周圍的群眾造福。當時遺留下來的桐油灰堆已轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨疑纬闪恕胺馊z址”�！�[詳細]
110、何孟春墓
何孟春共有疑冢多處，明墓是村頭村仙崗嶺處的衣冠冢。據(jù)《萬歷郴州志》載，他的墳墓由朝廷專門派了一名墓丁看守，直至明朝-為止。他的墓葬處，原有三十米高的大牌坊拱衛(wèi)墓地，有墓廬、墓道、華表、碑石、石人，石獅、石像等�？上v經(jīng)歲月滄桑，石人、石獅、石像，在清代即已破壞。解放后只存墓石、華表，其字刻多出自明朝書法家之手，藝術(shù)價值很高，是一些珍貴的文物。在“文革”的十年浩劫中，繼續(xù)遭到破壞。20世紀八十年代因山林劃歸私人代管，因為互爭山界，墓葬被全部毀壞，不僅原有的華表、碑記、石墓盡行打碎或搬走，即其墳堆亦被挖刨，夷為平地，一個具有重要歷史考古價值的文化遺存，被湮沒在雜草叢中日曬雨淋，只流下荒草凄凄，滿目殘垣�？筛嫖亢蚊洗合壬谔熘`的是，現(xiàn)已重修�！�[詳細]
1934年11月上旬，中央紅軍在長征途中，來到了湘贛邊界的汝城縣進行休整，其中的一支部隊進入了沙洲村。進了村子之后，有些紅軍在給老百姓做事，有的幫忙劈柴火，有的幫忙挑水。那段時間，不少紅軍戰(zhàn)士都是在村民的屋檐下或者場院里和衣而睡�？吹郊t軍這么艱苦，徐解秀就讓3名女紅軍住到了家里。晚上，3名女紅軍就和徐解秀蓋一條行軍被，睡一張床，徐解秀的丈夫就睡在門口的草垛上。白天，紅軍戰(zhàn)士們和徐解秀一起干活，講進步道理，還幫她帶孩子，徐解秀幫紅軍戰(zhàn)士煮飯。紅軍要開拔了，看到徐解秀家連一床像樣的被子都沒有，一名女紅軍用剪刀將這床被子剪開，將半床被子留給了徐解秀。2019年，中央紅軍長征“半條被子”故事發(fā)生地舊址被批準為湖南省第十批省級文物保護單位�！�[詳細]
112、三合橋風雨亭
三合橋風雨亭位于北湖區(qū)城西二十五公里華塘鎮(zhèn)三合村，橫跨西河。據(jù)碑載：橋亭始建于清道光七年(公元1827年)。民國三十三年(1944年)抗戰(zhàn)后期橋上風雨亭焚毀于兵亂，第二年重建。橋北連桂陽縣，橋南接北湖區(qū)。 橋亭南北走向。長60米、寬2.5米、通高7米，磚、木、石結(jié)構(gòu)(石橋墩，磚亭墻，木質(zhì)橋梁柵欄)，瓦頂。七墩六孔，墩呈頭尖尾方，以利分流。墩頭飾龍頭石雕。風雨亭以橋墩為基，東西對砌十面亭墻、亭墻之間以柵欄聯(lián)接，將全亭連成一體。正中亭墻辟有神龕，供奉觀世音菩薩。其余八面亭墻上截飾水墨書畫聯(lián)對，下截嵌石刻八方。有一定的地方史料和民間藝術(shù)價值。橋亭正看為亭，側(cè)看為榭，俗稱花橋。有獨特的建筑特色。1988年12月經(jīng)原郴縣人民政府公布為縣級文物保護單位�！�[詳細]
113、程子楷故居
程氏大屋（程子楷將軍故居）位于資興市程水鎮(zhèn)石鼓村第六組，始建于清嘉慶十五年（1810年）。故居座北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，面積2868平方米。整棟建筑有正房72間，雜房18間。正棟七扇大門，六條直巷，21個天井，兩條橫巷把正棟分為上、中、下棟，形成上中下三廳一體，上廳北墻嵌有精致的雕龍神龕，中廳掛有 “香山一老”壽誕大牌匾，兩邊配陰陽木刻的燙金對聯(lián)，大門口懸掛著先人的學位、榮譽牌匾。故居外觀恢弘大氣，屋檐墻垛是雞冠斗子（馬頭墻），內(nèi)飾雕刻精湛，泥塑龍鳳、蝙蝠栩栩如生。故居前是一塊1300平方米的禾坪，供曬谷用，禾坪外沿設一道青磚圍墻，總長85米，圍墻外有5口池塘。故居后用卵石砌成一道長200米、寬2米的土墻，上栽翠竹，翠竹把故居半包圍起來�！�[詳細]
114、張瓊故居 
革命家、教育家朱舜華(張瓊)故居張瓊故居位于汝城縣津江村官廳門座身右側(cè)。2009年公布為第三批縣級文物保護單位。張瓊(1902-1981年)，女，原名朱舜華，1919年參加“五四”運動。1920年參加赴衡陽驅(qū)張(敬堯)代表團，隨何叔衡等到郴州宣傳馬克思主義。1922年10月加入中國共產(chǎn)黨，是汝城縣最早的中國共產(chǎn)黨黨員。1923年3月，經(jīng)毛澤東、楊開慧介紹，與湘中特委書記賀恕結(jié)成革命伴侶。曾任廣東惠州北伐軍第三中隊政法部宣傳干事、中共湘南特委組織部長、中共湘中區(qū)委組織部長、中共中央上海組織聯(lián)絡員。中華人民共和國成立后，歷任上海市教育工會秘書、虹口區(qū)第一中心小學校長、虹口區(qū)人民政府文教科長、副區(qū)長。……[詳細]
115、天飛山摩崖石刻
天飛山摩崖石刻位于蘇仙區(qū)許家洞鎮(zhèn)清泉村喻家寨。寨丹崖翠竹，紅褐色的石壁疊壘森嚴的寨門，面臨深谷的絕壁上留有40余塊石刻。石刻最早見明代嘉靖丁已年，其中明代嘉靖丁已年冬莆田陳言書“南國奇游”、貴州高重題“云嚴霞蔚”、明代萬歷年桂林王建動、維揚徐標書“探奇處”、陳邦器“仁者壽”等歷代題刻，楷、行、草、隸、篆各體書法均有，筆力遒勁，氣勢磅礴，字形大則如斗，細則如蠅，可謂“龍飛鳳舞、氣象萬千”。喻家寨后山，有一個天然石洞，洞高約三十米、寬約二十米，形同拱橋。穿洞下兩側(cè)的石壁上分別鐫刻著“天生巨眼”、“大地津梁”八個大字，喻家寨天飛山摩崖石刻群具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值。2011年公布為第九批省級文物保護單位�！�[詳細]