鷹潭市景點(diǎn)介紹
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 | 天門松濤最大的特色就是井，最為有名的是圣井：人們常說“高山有好水”。大家看，這里的水高、美、奇、險(xiǎn)、雅、順壑而下，跌入大坑，大坑好似一個(gè)巨大的水井，也就是當(dāng)年“三王”相會(huì)的地方，所以人們稱之為“圣井”，這座山也被稱為“圣井山”。這里有一井在絕頂之上，人跡罕至。據(jù)說往井里投以金鐵重物則浮起，投以棉帛輕物則直入。在人們祈雨時(shí)，如心不誠(chéng)投入的物品會(huì)被推出不接受；而一時(shí)接受了，則必有結(jié)果。依婆井：在圣井山……[詳細(xì)] |
 | 舒家寨：當(dāng)年太平軍北上途經(jīng)這一帶時(shí)，各村都在險(xiǎn)要的山上筑起堅(jiān)固的寨子，供本村村民“躲亂”。天作高山上的這個(gè)寨子，就是“舒家寨”。看，要進(jìn)這個(gè)寨門還挺不容易的呢，山的四周為陡峭的山崖，稍稍平緩一點(diǎn)的地段，還筑有圍墻，圍墻的頂端設(shè)有瞭望用的垛口。只有一個(gè)寨門供出入，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。原先寨子內(nèi)還建有房屋和蓄水池、簡(jiǎn)易彈藥制造坊等。在太平天國(guó)前的北宋時(shí)期，這里沒刀光劍影，百是三十代天師張繼先的……[詳細(xì)] |
 | 一千多年前的東漢年間，張道陵創(chuàng)立道教，云游四海布道，在江西龍虎山煉丹成功。其后代和徒眾便在龍虎山附近的上清鎮(zhèn)定居、修行、繁衍，終使上清古鎮(zhèn)的上清宮和龍虎山成為全國(guó)道教祖庭之所，發(fā)源之地。再受歷代皇帝封敕，張氏后裔所居之天師府竟成為天下道教傳播和管理中心。龍虎山下瀘溪河，從上清古鎮(zhèn)至仙水巖一段，蜿蜒二十余里，兩岸丹霞奇峰，河水清澈碧透，風(fēng)光旖旎，堪比漓江。是江西經(jīng)典徒步線路之一。瀘溪河位于江西上饒縣……[詳細(xì)] |
 | 留侯家廟又名天師家廟，是道教創(chuàng)教者張道陵天師的家祠，內(nèi)供奉由0張良及張道陵第一代天師至第六十三代張恩溥天師的神位，是道教的祖廟.。張良(約公元前250—前186年)，字子房，漢初政治家、軍事家，西漢開國(guó)元?jiǎng)�，史稱“漢初三杰”之一。至今，安徽廬江、陜西漢中、河南蘭考、張家界，山東省濟(jì)寧市微山縣等都說有張良墓，令人真假莫辨。張良秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡……[詳細(xì)] |
 | 天師家族子孫后代的住宅留侯第。“第”即大宅子的意思，留侯第即張家私宅。這是古鎮(zhèn)民居風(fēng)格的一個(gè)代表。史書記載上清古鎮(zhèn)，歷時(shí)千余年，為信州西南一帶商貿(mào)航運(yùn)之津，道儒文化之地，大姓聚集之所，所以古時(shí)上清鎮(zhèn)商賈富豪云集，私宅星羅棋布，形成上清古街幾十條大小不一的巷弄。這些曲徑通幽、四通八達(dá)的巷弄可謂上清古鎮(zhèn)的又一特色。因按照居民姓氏劃分地域，巷弄都分別被冠以不同的名稱，如姜家弄、李家弄、柴家弄等。上清古私……[詳細(xì)] |
 | 老道巖位于臉譜石的南端，立著一位仙風(fēng)道骨的老道。這是當(dāng)年天師將108位魔君的肖像畫出后，供人指認(rèn)，為了及時(shí)掌握“舉報(bào)”信息，派了一位忠于職守的道人在這里看守。但直到好漢們到了梁山忠義堂，英雄座次排定，也沒有人“舉報(bào)”，久而久之這位道便成了一尊“老道巖”�！�[詳細(xì)] |
 | 浪蕩磯：在青云瀑的頂端有一條寬約30米，200多米長(zhǎng)的山澗，它是天門山中最寬的一條山澗。在這山澗中，還有兩道瀑布，遇著雨季，澗水流量增大，溪水滾滾而下，掀起層層浪花，的確很壯觀。所以，大家就管這山澗叫“浪蕩磯”。浪蕩磯中有一口龍泉水井，井不深且分上下兩級(jí)，水源是從后冊(cè)下匯集，通過地下泉眼，從井邊噴發(fā)出來的。上邊一級(jí)是村民的飲用水，水流到下一級(jí)，則用來洗衣、洗菜。井水清冽甘甜，冬暖夏涼，終年不竭，水……[詳細(xì)] |
 | 金鐘峰是聳立在河水邊的上面小下面大的山峰，外形酷似上清宮內(nèi)的龍鐘，這叫金鐘峰，上山無路，高不可攀。 傳說原來上清宮內(nèi)有一對(duì)龍鐘、鳳鐘，敲打龍鐘，鳳鐘和鳴，而且初一敲鐘響到十五。有一天鳳鐘被如進(jìn)皇宮，皇帝要張?zhí)鞄熢谏锨鍖m敲龍鐘，而鳳鐘卻偏偏不響，皇帝龍顏不悅。鳳鐘在被抬回的路上，羞愧難當(dāng)，便掉在瀘溪河邊。張?zhí)鞄熓⑴拢瑢⑺c(diǎn)化成這座金鐘峰。 ……[詳細(xì)] |
 | 覆盆巖這座石壁彎拱、傾斜欲墜的山峰，叫覆盆巖，大家看它是不是很像一個(gè)倒扣的大臉盆。這座山腳下的水最深，據(jù)說二兩繡花絲線也打不到底，可以一下通到20公里以外鷹潭公園龍頭山下，與信江相連。山壁上有許多大小不一的石洞、石溝。這是以前水流沿另一方向裂隙下滲溶蝕的結(jié)果，后期河流一側(cè)的巖塊崩塌后，使之暴露，加快其溶蝕、片狀風(fēng)化剝落的作用，形成類似足印或其它形狀不規(guī)則的洞穴，以及沿傾斜裂隙而成的斜條帶狀洞穴、石……[詳細(xì)] |
 | 飛云閣位于仙水巖碼頭上游，這里壁立千仞、面臨深淵。崖壁上刻有“玉壁凌空”、“半天仙跡”、“神仙可棲”、“鶴歸留影”等摩崖石刻，均為明嘉靖首輔（宰相）手筆。崖下有一開闊地，大約可容數(shù)百人之多。古時(shí)這里建有寺廟，并在絕壁中建有棧道通往廟內(nèi)。此廟規(guī)模較大，上下共七層，因此又叫“七層廟”。廟后來毀于火災(zāi)。。明代詩(shī)人馬猶龍的《信州水巖艤舟蜚云閣》就作了生動(dòng)的描寫：“似是桃源道，頻通漁父船。蓮花拓石秀，云錦照……[詳細(xì)] |
 | 在鷹潭上清古街的西頭，坐落著長(zhǎng)慶坊。清代時(shí)，上清居民區(qū)便劃分為三坊，即五通坊、中坊、長(zhǎng)慶坊。這里建的長(zhǎng)慶坊是金元時(shí)期四大醫(yī)學(xué)家之一朱丹溪的廟宇，當(dāng)?shù)厝怂追Q朱老爺廟。廟宇初建于元代，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)在我們可以看到門上方鑲有門塊，上刻“長(zhǎng)慶坊”、“靈鐘星岳”等字樣，均為清雍正、康熙年間重修鐫刻的整個(gè)廟宇不大，分正殿和偏殿兩部分，占地約三畝，磚木結(jié)構(gòu)，若你稍留心，可發(fā)現(xiàn)廟門正殿門的西側(cè)有兩扇耳門機(jī)配，門扇門……[詳細(xì)] |
 | 百歲洞府位于江西鷹潭龍虎山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，敞開的大巖洞，像一條巨龍張開的大口，洞內(nèi)有一張下棋用的太極圓桌，就像龍口內(nèi)的明珠。百歲洞府有一個(gè)來歷，說是八仙中的鐵拐李和呂洞賓曾在這里下棋，一位小樵夫在一旁觀戰(zhàn)，一局收兵后，小樵夫回到村里一看，原來比他年齡小的孩子都已是百余歲的老翁了，而自己還穿著開襠褲，從此，村里人管這巖洞叫百歲洞府。巖洞形成的原因是由于溶蝕風(fēng)化的作用，厚層狀砂礫巖夾多層鈣泥質(zhì)細(xì)砂巖、粉砂巖……[詳細(xì)] |
 | 江西陽際峰自然保護(hù)區(qū)位于武夷山脈的中段西側(cè)，恰好是武夷山拐彎處，是連接武夷山各部的重要生態(tài)廊橋。具有以下重要價(jià)值：一是陽際峰自然保護(hù)區(qū)保存了完好的武夷山中段西側(cè)典型的中亞熱帶常綠闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng)。區(qū)內(nèi)的天然常綠闊葉林分布面積很大，占整個(gè)保護(hù)區(qū)面積的68%，且種類多，主要以殼斗科、樟科、山茶科、杜英科、金縷梅科等種類為主要建群種，包括：苦櫧、絲栗栲、甜櫧、木荷、石櫟、東南柯、鹿角栲、青岡櫟、多脈青……[詳細(xì)] |
 | 三陽洞府位地于城南距市區(qū)5公里的雷溪鄉(xiāng)南山村附近。洞府四周環(huán)山，山與山交錯(cuò)環(huán)繞，山下水道相通，使洞府處于山山水水之中。洞府高距水面約30米，登臨府內(nèi)，其內(nèi)寬11米、深8米，洞頂如覆蓋巨石，距地面3-6米�！《锤畺|有蜈蚣嶺、雞公嶺、牛車嶺；南有獅子嶺、川巖；北有思巖，巖下石壁扣之如鼓聲，又稱鼓石。 因洞府面朝東南，四季中洞府均能臨受日光、月光、星光照射，因之改舊名山楊寺為三陽洞府�！�[詳細(xì)] |
 | 掛榜山和一線天,明代地理學(xué)家旅行家徐宏祖（號(hào)霞客）于明崇禎九年（1636年）十月二十三日至二十七日游覽了貴溪市南諸風(fēng)景名勝�！缎煜伎陀斡洝穼�(duì)此作了如下記事：“過溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山緣石崖盤峙，中剖而開，并夾而起，遠(yuǎn)近不一，離立同形。隨路抵穹巖下，拾級(jí)而上，得一臺(tái)，綴兩崖如掌。其南下之級(jí)，直垂?jié)镜�，其西之極，直繞山巔。先躋峰攀登里許，而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西看南溪，北瞰城……[詳細(xì)] |
