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新疆文物古跡介紹

五堡墓群
  五堡墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市屋堡鄉(xiāng)西北約2公里的戈壁深處,距今3200多年,是個(gè)面積約5000平方米的原始社會(huì)晚期的氏族公社墓群。墓地分布在一土包上,平面呈半圓形,墓葬排列密集,在地表不見(jiàn)封土,出土有木器、陶器、石器、骨器、銅器、毛紡織品、皮革制品、干尸等。墓區(qū)于1978年發(fā)現(xiàn),經(jīng)三次發(fā)掘共清理墓葬113座�,F(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。五堡古墓群不僅在青銅時(shí)代的文化研究方面有著重要意義,同時(shí)對(duì)研究新疆民族起源和發(fā)展上,也起著不可替代的作用。五堡墓葬墓表為一層厚10-20厘米的沙礫,沙礫層下為厚10-20厘米的灰色細(xì)沙石,墓口在灰色沙土層下,雜有石灰石或石英成份,墓穴多為長(zhǎng)方形土坑,大多有生土或土坯的二層臺(tái),上封蓋加工過(guò)的胡楊木,墓內(nèi)多葬一人,側(cè)身曲肢,出土隨葬品多為日常生活用品和生產(chǎn)工具,沒(méi)有明顯的貧富現(xiàn)象。日常用品有陶罐、木桶、木勺、木梳、石杵、青銅小刀等,工具有木耜、三……[詳細(xì)]
買力克阿瓦提故城
  導(dǎo) 游 位于和田市南25公里處的玉龍喀什河西岸。這是絲路南道上又一座重鎮(zhèn)。也有專家認(rèn)為,它是漢代于闐國(guó)都城遺址,興于西漢初年,衰至唐代末年。介 紹 故城西有沙山環(huán)峙,南倚昆侖山麓。早年尚有內(nèi)外皆為方形的二重城墻殘跡,現(xiàn)已不存,僅留下大小高低不等的若干土墩,而以該城西南部為多。遺址上現(xiàn)有相當(dāng)數(shù)量的陶窯堆積物和建筑柱石。地面上遍布紅、綠、灰色陶片,器形有盂、缽、單耳罐等等。城南約1公里處,臺(tái)基分布密集,疑為舊日王宮,也有人認(rèn)為是官衙或貴族居住區(qū)。近旁還有一方形土臺(tái),高約3米,長(zhǎng)約百米,似為一古代大型建筑,近處多有紅色陶片。往南行約10公里,有一座石塔,周長(zhǎng)約60米,殘高約6米,周圍散布許多泥塑殘件。據(jù)傳附近有屋舍遺址,已被流沙淹沒(méi)。此處曾發(fā)現(xiàn)泥塑佛頭,上飾金葉,制作精美。 故城遺址北端曾發(fā)現(xiàn)一口大陶缸,內(nèi)盛漢五銖錢45公斤上下。在大缸南惻100米處出土了壁畫(huà)殘片、泥塑壁飾、佛像殘塊等物。由此推……[詳細(xì)]
163、阿斯塔納古墓 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
阿斯塔納古墓
  阿斯塔納古墓  有“地下博物館”之稱的阿斯塔那——哈拉和卓古墓群就位于高昌北郊的戈壁荒灘上。  墓群東西長(zhǎng)約5千米,南北寬2千米,占地約10平方千米。解放后這里配合農(nóng)田水利工程和道路吐魯番吐峪溝千佛洞修筑,清理發(fā)掘了500多座古墓葬。墓葬年代為西晉到唐代中葉(公元2世紀(jì)下半葉到9世紀(jì)初)。墓葬按家屬分區(qū)埋葬,以礫石為界。每個(gè)墓葬基本上都有斜坡墓道和土洞墓室,地面堆著礫石,平面呈“甲”字形。墓室一般高為2米以上,4米見(jiàn)方大小,平頂或穹窿形頂。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上,他們頭枕雞鳴枕,面部掩巾,眼上蓋瞑目,雙手握木,身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周,或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車馬儀仗、琴棋筆墨,或陳放葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品,供死者陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁,繪有人物、鳥(niǎo)禽、花卉、山水壁畫(huà),形象逼真,線條流暢。古墓0土有文書(shū)、墓志、繪畫(huà)、泥俑、陶、木、金、石等器物以及古代……[詳細(xì)]
164、海努克古城
海努克古城
  海努克古城海努克古城位于海努克村東北約4公里的伊車布哈渠南岸,周圍地勢(shì)開(kāi)闊平坦,多為現(xiàn)代農(nóng)田。海努克古城始建于元代,約為阿魯忽時(shí)也里虔城,即阿魯忽的牙帳所在地。據(jù)黃文弼先生考證,此城與阿里馬里城對(duì)代相同,為元代13世紀(jì)前后的遺址,至清代,準(zhǔn)噶爾仍以海努克力政治、宗教中心。海努克古城為元代蒙古汗城。古城規(guī)模不大,筑內(nèi)、外兩城,外城的城墻早巳無(wú)存,僅余一土埂,周長(zhǎng)2公里余。內(nèi)城略呈長(zhǎng)方形.尚殘存城墻之殘壁,夯土所筑,高約2米,整個(gè)城池的布局為南北長(zhǎng)、東西窄的橢圓形城池,總面積為50萬(wàn)平方未。城東,西、北三面有護(hù)城河遺跡。域東、西,南外圍有基葬遺跡,墓葬形式為土堆墓,城東有泉水溝及廟宇建筑遺跡.據(jù)有人考證為銀頂寺遺跡。城內(nèi)出土丈物較多,陶片散布,有紅、灰.褐色陶片,輪制、素面。還有玉石印,虎鈕鋼印.黃銅匕首,陶罐等文物。1966年,該城被定為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,受到法律的保護(hù),但該城破壞嚴(yán)……[詳細(xì)]
伊庥木加帕爾特合蘭古墓
  介 紹 位于和田策勒鄉(xiāng)拖萬(wàn)加依村麻扎阿勒迪,距縣城直距4.5公里,占地379.5畝,長(zhǎng)550米,寬460米,是現(xiàn)存的歷史悠久、規(guī)模宏偉、保存比較完整的—處古跡。保存下來(lái)的主要有三大建筑物:艾提喀美其特寺院、主麻美其特寺院、斯-墓。 相傳,伊庥木加帕爾特合蘭同伊斯蘭教圣穆德為堂兄弟,于回歷八年在夏木(今敘利亞國(guó))作戰(zhàn)陣亡,死亡后飛至此地。未見(jiàn)尸體,僅有葬墓,因而得名伊麻木加帕爾特合蘭麻扎。距今約有1400年的歷史。 此地是穆斯林進(jìn)行禮拜、聚禮和節(jié)日會(huì)禮之處,每逢肉孜節(jié)及古爾邦節(jié),除本縣各鄉(xiāng)教徒外,還有上萬(wàn)人從外縣趕來(lái)。  新疆和田……[詳細(xì)]
北塔山古炮臺(tái)
  北塔山古炮臺(tái)位于青河縣阿熱勒托別鄉(xiāng)境內(nèi),東距中蒙邊界68號(hào)界樁13千米,東南為北塔山。西面6千米為大紅山,西北部8千米,即可見(jiàn)阿曼鐵山。地理坐標(biāo)北緯45°44′35″、東經(jīng)90°18′23″,海拔1290米。有舊216沙石路國(guó)道相通,交通較為便利。古炮臺(tái)周圍常有鵝喉羚、雪豹、狼、狐貍等出沒(méi)。炮臺(tái)東面有一處泉水,水草豐茂。炮臺(tái)所在地叫達(dá)布遜,在4個(gè)山包上均有房屋的遺跡。南部的遺跡最高、最大,為4個(gè)建筑遺跡之首。遺跡內(nèi)清晰可見(jiàn)成排的房屋建筑及取火用的火道。墻壁為土坯壘砌,土坯尺寸為7×18×15厘米,每個(gè)房屋的面積相當(dāng),為16平方米左右。房屋均筑在山包的外圍空地上,還有一些類似的碉堡遺跡。遺跡內(nèi)曾出土有彈殼、錢幣、棉織物等文物,考察人員曾撿到蘇制79式步槍彈殼、鐵紐扣、帽子等。此地為-時(shí)期的軍事碉堡,曾有一連的-兵駐守于此,鎮(zhèn)守交通要道,后被大股土匪包圍一個(gè)多星期,土匪斷絕碉堡用水,守軍力量漸……[詳細(xì)]
孔雀河烽燧群
  孔雀河烽燧群位于新疆維吾爾自治區(qū)巴音郭勒蒙古自治州尉犁縣境內(nèi)孔雀河沿岸的荒漠地帶。為漢晉時(shí)期絲綢之路樓蘭道上的重要軍事設(shè)施,始建于公元前1世紀(jì)。烽燧群地處營(yíng)盤古城至庫(kù)爾勒之間,基本走勢(shì)由樓蘭沿孔雀河故道向庫(kù)爾勒方向延伸,分布在長(zhǎng)約150公里的地段內(nèi)現(xiàn)存11處烽燧遺跡。自東向西依次為營(yíng)盤、興地1號(hào)、興地2號(hào)、興地3號(hào)、脫西克吐?tīng)枴⒚撐骺宋魍聽(tīng)�、卡勒塔勒、沙魯瓦克、薩其該、孔基、孔基西亞克倫等。烽燧均受到不同程度的風(fēng)蝕、倒塌,部分形制呈土墩狀。建筑形式主要為土坯建筑;少量為夯筑�?兹负臃殪萑悍植加凇敖z綢之路”西域東段的“樓蘭道”上,東聯(lián)玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān),西接西域都護(hù)府治所烏壘城。最具代表性的軍事通訊、交通安全設(shè)施,在維護(hù)“絲綢之路”的安全和祖國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要的作用。對(duì)漢晉時(shí)期中央政權(quán)經(jīng)營(yíng)西域、東西方的交通、經(jīng)濟(jì)文化的交流等方面具有很高的研究?jī)r(jià)值。2001年6月,孔雀河烽燧群被國(guó)務(wù)院公布為第……[詳細(xì)]
168、贊木廟遺址
贊木廟遺址
  導(dǎo) 游  公元399年,晉代高僧法顯一行四人從長(zhǎng)安出發(fā),前往印度取經(jīng)。經(jīng)過(guò)兩年的艱苦跋涉,401年他們來(lái)到于闐,在于闐國(guó)王的挽留下,法顯在于闐呆了三個(gè)月,參加了當(dāng)?shù)匾荒暌欢鹊男蟹鸫蟮�,然后又繼續(xù)西行,一年后,終于到達(dá)了印度�;亻L(zhǎng)安時(shí),除帶回大批的佛教典籍外,法顯還把他取經(jīng)途中的游歷寫成一本《佛國(guó)記》,關(guān)于“贊木廟”的情況就記載在這本書(shū)中。介 紹  該廟地處和田西南36公里處,又名“庫(kù)克瑪日木”(波斯語(yǔ)音譯,意為“蛇山”),相傳伊斯蘭修行者曾在此與蛇一-行,故爾得名。遺址現(xiàn)存兩層石窟,西面有3個(gè)深坑。山后有一座麻扎,葬的是以前各大戰(zhàn)役中陣亡的將士,每年七八月份,遠(yuǎn)近的穆斯林都會(huì)到這里來(lái)拜謁。交 通   乘和田到拉依喀鄉(xiāng)的班車,然后再?gòu)漠?dāng)?shù)刈廛嚨骄包c(diǎn)。新疆和田……[詳細(xì)]
巴夏合其古城
  巴夏合其古城巴夏合其古城位于阿瓦提縣西南部(三團(tuán))的喀什噶爾河沖積平原上,巴夏合其是“許多路出城”之意。當(dāng)時(shí)這里水草繁茂,處于交通要道,四面八方都有路到達(dá)此地,后因戰(zhàn)爭(zhēng)被毀,逐漸荒蕪,整個(gè)古城被黃沙掩埋。1986年,阿吾提周地克在巴夏合其打柴時(shí),古城內(nèi)的許多文物被大風(fēng)吹出,他拾到兩件袍子、一本手抄古蘭經(jīng)、兩本手抄-集、三份愛(ài)情護(hù)身符和各色捻線。一件袍子為淺藍(lán)色,被火燒得只剩下衣領(lǐng)和襟;另一件為棗紅色,被坍塌的墻壓在底下,保存完整,用且克曼綢做面料,手工精細(xì)縫制。袍子長(zhǎng)大,長(zhǎng)1.52-1.65米,襟寬2.84米,袖長(zhǎng)0.8米,袖口寬0.17米。古蘭經(jīng)中夾有一份協(xié)議書(shū),用草紙(和田紙)寫成,草紙被裁下來(lái)的一邊有字,另一半為存根,右旁有打官司人姓名和用黑墨水按的指櫻另有1張寫有詩(shī)句的紙,還有3只靴子,靴子跟細(xì),從靴頭開(kāi)始用各色絲線繡出花紋。該古城已被沙掩埋,但具有一定的歷史研究和觀賞價(jià)值,是研究……[詳細(xì)]
扎滾魯克古墓群
  扎滾魯克古墓群,位于新疆維吾爾自治區(qū)且末縣托格拉克勒克鄉(xiāng)扎滾魯克村西2公里處綠洲邊緣地帶的臺(tái)地上。墓地可分為三期,第一期屬于先且末國(guó)時(shí)期,第二期屬于且末國(guó)時(shí)期,第三期為東漢至魏晉時(shí)期。目前發(fā)現(xiàn)五片墓地,近千座墓葬。一號(hào)墓地墓葬分布相對(duì)集中,東西寬750米、南北長(zhǎng)1100米,面積達(dá)825000平方米。墓葬形制有長(zhǎng)方形豎穴土坑墓、長(zhǎng)方形豎穴土坑棚架墓、洞室墓等。一、二期以多人合葬為主,三期多為單人或二人合葬。出土的兩件木豎箜篌樂(lè)器是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)年代最早、保存完好的珍貴文物,還有具有特色的陶器、骨木器、精美的毛織品、鳥(niǎo)紋刺繡織物等。扎滾魯克古墓群代表了新疆塔里木盆地南緣地區(qū)有代表性的區(qū)域文化,反映了這一地區(qū)漢通西域以前至魏晉的社會(huì)發(fā)展概貌,遺跡現(xiàn)象和出土文物表現(xiàn)出古且末國(guó)文化鮮明的地域文化特征以及與絲路文化和北方草原文化的交流,為多學(xué)科的研究提供了珍貴的實(shí)物資料。(國(guó)家文物局)……[詳細(xì)]
171、瓊博拉古墓群
瓊博拉古墓群
  瓊博拉古墓群瓊博拉古墓群位于察布查爾錫伯自治縣瓊博拉鄉(xiāng)瓊博拉村南的山坡上,有沙石公路相通,交通較為便利。海拔1380米。墓葬分布在烏孫山北麓的瓊博拉溝口東側(cè)的山前坡地上,墓葬約150座�?煞秩�。主要分布在瓊博拉溝口東側(cè)1公里的范圍內(nèi),約有100多座,其中大型墓1座,墳堆高2米,直徑約30米,墳堆外環(huán)繞有帶狀石圈,石圈寬0.8米,中型墓20余座,墳堆高約l米,直徑10—13米;其余為小型墓,高約0.3—0.5米,直徑3—6米,在坡東緣下的塔斯科莫爾溝溝谷東坡上,與現(xiàn)代墓雜處有40余座中小型墓葬。還有一片位于村北路旁,數(shù)量約10余座,封堆多絞小,有些因筑路而遭破壞。這批墓葬的封堆均呈土墩狀,有的頂部鋪少許卵石,少量為卵石堆,封堆較小,中型墓大多為三,五一紐南北排列。墓葬曾出上有兩件青銅器。從其造型風(fēng)格看可能屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的塞人文化遺存。所以其年代應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)前后。墓群位于去瓊博拉號(hào)區(qū)的沿途,處于原……[詳細(xì)]
172、蒙古廟
蒙古廟
  蒙古廟蒙古廟,俗稱“達(dá)孜廟”,位于沙灣縣南部高山區(qū),與旅游勝地水溝隔山相望,北距縣城87公里,海拔1918米。蒙古廟按蒙古族自己的稱呼叫“佛爺堂”。史料記載,明代這里屬于蒙古衛(wèi)拉特部落的領(lǐng)地。據(jù)民間傳說(shuō)和《縷來(lái)縣志圖》介紹,蒙古廟始建于明代后期,由于這里云杉繁茂,水草肥美,是上乘的天然牧場(chǎng),被蒙古衛(wèi)拉特部落的牧民看作天賜“福地”,從而成為蒙古牧民聚會(huì)、拜天、求神、祈福的地方。目前廟宇建筑早已蕩然無(wú)存,只有原址的房腳墻根還在,是蒙古廟僅有的古跡遺物標(biāo)志。這一區(qū)域位高而地勢(shì)平緩,氣候涼爽。景區(qū)背后是冰雪不融的層層雪峰,背負(fù)著海拔3390米的“雪澇壩”,兩側(cè)是水溝和回陽(yáng)溝,靠水溝一側(cè),峭壁懸崖,登山公路曲折盤繞,峰回路轉(zhuǎn),險(xiǎn)峻而又壯觀。蒙古廟觀日出,甚稱景中一絕,此時(shí),云山霧海,群峰如島,云涌如潮,一輪紅日從云海中噴薄而出,霞光萬(wàn)丈,層林盡染,千嶂萬(wàn)壑在絢麗的云霞中若隱若顯,給人們以無(wú)窮無(wú)盡的遐……[詳細(xì)]
溫宿姑墨古國(guó)遺址
  溫宿故墨古國(guó)遺址位于溫宿鎮(zhèn)沿東至西的坎坡上,面積近6平方公里。據(jù)考證,故墨古國(guó)自秦漢至今以有兩千多年的歷史,在塔里木盆地邊緣的綠洲分布著“城郭諸國(guó)”的故墨古國(guó)為西域三十六國(guó)之一,是目前伊斯蘭文化最典型的象征,遺址有四至六層。其中保存較為完整的有王母殿,建于清朝前期,殿主為霍集斯家族成員。王子城,城主為溫宿郡王霍集斯(清朝初期)的后裔,縣級(jí)文物保護(hù)單位;馬將軍府,建于清朝前期,系伊斯蘭教建筑形式,縣級(jí)文物保護(hù)單位;周圍緊鄰高老莊和溫宿民居等旅游景點(diǎn)。故墨古國(guó)規(guī)模宏大,氣勢(shì)雄偉,屬于獨(dú)特的人文歷史景觀,每年吸引了許多疆內(nèi)外游客。溫宿縣歷史悠久,曾是古西域三十六國(guó)之一。公元前60年隸屬漢朝版圖,古稱姑墨國(guó),曾是南疆“古絲綢之路”重鎮(zhèn)。公元前174年始,相繼有張騫、班超、佛教翻譯大師鳩摩羅什、唐玄奘法師、唐朝著名僧人悟空、清朝景廉、林則徐等歷代有影響的人物到過(guò)溫宿縣,留下了珍貴的歷史傳說(shuō)和豐富的人……[詳細(xì)]
康家石門子巖雕刻畫(huà)
  康家石門子巖雕刻畫(huà)康家石門子巖雕刻畫(huà)是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見(jiàn)的生殖崇拜巖畫(huà)。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地,兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整,距地表約10米上下。畫(huà)面東西長(zhǎng)14米,上下高9米多,整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等,身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米,小者19厘米。有男有女,或站或臥,或衣或裸,男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫(huà)采用淺浮雕的手法,所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng),眉弓發(fā)育,大眼、高鼻、小嘴,形象秀麗。頭戴高帽,帽著翎毛,作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫(huà)面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面,以表現(xiàn)祈求子嗣繁衍、人丁興旺的愿望。真實(shí)地體現(xiàn)了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活場(chǎng)面。這處巖畫(huà)經(jīng)有關(guān)專家論證定為距今三千年的塞人遺存。據(jù)認(rèn)為巖刻完成于原始社會(huì)后期父系氏族社會(huì)階段。是研究新疆原始社會(huì)的珍貴資料……[詳細(xì)]
吐虎魯克·鐵木爾汗麻札
  吐虎魯克·鐵木爾汗麻札位于新疆維吾爾自治區(qū)霍城縣西北38公里的-扎鄉(xiāng),是成吉思汗(公元1162~1227)次子察合臺(tái)汗的后裔吐虎魯克·鐵木爾汗的陵墓�!奥樵�,阿拉伯語(yǔ)的音譯,意思是“圣地”、“-墓”。吐虎魯克·鐵木爾汗于1346年登上汗王寶座,1354年正式信奉伊斯蘭教,是新疆境內(nèi)最早信仰伊斯蘭教的蒙古可汗,在位期間致力推行伊斯蘭教。1363年去世后,后人修建了規(guī)模宏大的麻扎宣揚(yáng)其功德。麻扎完全采用阿拉伯建筑形式,平面呈方形,寢殿用磚砌拱頂,殿內(nèi)無(wú)木柱棟梁。正門朝東,呈拱形,門兩側(cè)是用阿拉伯文書(shū)寫的、贊頌可汗和可敦的銘文。麻扎正面墻壁上用紫、藍(lán)、白3色釉磚,鑲嵌出20余種幾何圖案和植物紋樣。吐虎魯克·鐵木爾汗麻扎是新疆著名的伊斯蘭教古代建筑之一,建筑主體仍然保存完好。它是研究考證元代以后新疆地區(qū)宗教變遷、民族關(guān)系、建筑藝術(shù)的重要遺跡,具有較高的歷史價(jià)值。(國(guó)家文物局)……[詳細(xì)]

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