成都市文物古跡介紹

　　位于四川省成都市上翔堂原名圣約翰堂，1992年改現(xiàn)名，位于青羊區(qū)順城大街219號，是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。成都市上翔堂原名圣約翰堂，位于青羊區(qū)順城大街219號（上翔街20號），是成都市最大，中國西南最大的教堂之一。始建于1909年，系中華圣公會西川郊區(qū)主教座堂。1912年在此創(chuàng)辦傳播西學之“輔仁學社”，1941年7月27日教堂被日機炸毀，1946年曾計劃建堂未果，后經(jīng)修復繼續(xù)做禮拜至新中國成立。1980年3月2日落實宗教信仰自由政策后成為全國首批開放的重點宗教活動場所之一。1992年3月因順城街城市改造改建后更為現(xiàn)名。交通中西順城街站（教堂門口）：1、26、48、55、56、61、64、99、334專線：98、298總府路（蜀都大廈旁）：4、8、58、81太升南路：3、45、53鹽市口：43、47、104大業(yè)路：62、213人民中路一段（后子門）：16、300西玉龍街：341……[詳細]

102、大邑三義廟

　　大邑三義廟位于文廟街月池壩處，大邑同治版縣志載：“咸豐以來邑人陳明理、張汝雯等經(jīng)理重建。”重建之前三義廟又建于何時呢，歷史沒有告訴我們，我們也無法考究�？梢娙x廟歷史的悠久。歷史上的三義廟規(guī)模不算小，據(jù)許多老年人回憶，共三進三殿，主殿供劉關張三兄弟泥塑金身座像，兩邊武士立俑人物幾十個，與真人一般大小。中殿供劉關張后代座像，前殿供劉關張身前在戰(zhàn)場上沖殺的經(jīng)典戰(zhàn)例立像。前為一高大照壁，照壁前為大門。三義廟面朝大南街，背靠東壕溝延伸段，占地約兩畝左右。據(jù)老人們講，三義廟每月均有會期，會期中唱大戲，吃九斗碗，喝燒酒，一改佛道廟觀吃素習俗。如今的三義廟只剩下了廟前的那個二十余米高的照壁，照壁左邊的耳壁在汶川5·12地震中垮塌了，三重大殿在歷次運動中早已灰飛煙滅。采訪了許多人，均弄不清在運動中準確消失的時間。照壁頂端的三個斗大的“三義廟”大字，至今還完整地保存在上面，見證著老人們對我述說的那段往事。這……[詳細]

103、龍興寺遺址省級重點文物保護單位

　　龍興寺遺址位于成都邛崍縣臨邛鎮(zhèn)黃壩社區(qū)5組，上世紀40年代曾因一場洪水顯現(xiàn)“冰山一角”的唐代邛崍龍興寺遺址，終于清晰地展現(xiàn)在世人面前。成都文物考古研究所、四川大學博物館、邛崍文管所等多方組成聯(lián)合考古隊，歷時8個月，終于完成了龍興寺遺址階段性考古發(fā)掘，還原了其歷史輪廓。1947年，邛崍西河洪水暴漲，河岸土層因洪流沖刷而剝落，數(shù)尊唐代石刻佛像因此現(xiàn)身。得知消息，四川大學博物館（原華西博物館）成恩元等考古專家多次前往收集，并對出土佛像的河邊地帶進行了清理，先后在西河邊發(fā)掘和收集到碑碣、經(jīng)幢、佛像等殘件170余件。在出土文字材料中，“龍興寺”之名頻頻出現(xiàn)，研究者便稱之為“龍興寺造像”。由于最早出土造像是因洪水沖刷，沒有地層，龍興寺的具體位置無法確定，給學術研究留下了一個遺憾。史載，公元705年，武則天還政于唐中宗，中宗時為太子，下令天下各州修建中興寺、觀一所，寓意大唐中興。公元707年，武則天死，……[詳細]

104、磐陀寺

　　磐陀寺位于成都邛崍市區(qū)西5公里之磐陀村。因有大石如磐，故得名。自唐至清，為佛教著名勝地�，F(xiàn)存之大雄寶殿系明洪武二十五年（1392年）重建，明正統(tǒng)二年（1437年）培修。其形制為單檐歇山式，而闊四柱三開間，進深亦然；平面呈正方形，邊長9.95米。檐下鋪作斗拱，殿內正中，有泥塑“西方三圣”（即佛家所稱“彌陀三圣”）；中為阿彌陀，左為觀音，右地大勢至。三像皆跏趺坐于蓮臺，高約2米。殿內四壁有明代壁畫（工筆重彩面），是珍貴的文化遺產，內容是描繪“善才童子五十三參”的佛教故事。壁畫中的各個故事，都以山水、樹木、流云、屋宇、樓亭相間隔，使之上下銜接而又互相獨立成章。其筆力遒勁流暢，色彩絢麗，畫面結構嚴整，人物刻畫細致，類似一部珍貴的古典連環(huán)畫。寺之前后尚存摩崖造像4窟。寺前一窟為元和十五年刊一佛二菩薩，左右外壁刻有浮圖及伎樂一隊。寺后五窟一為“千佛”，一為“凈土變”，另一窟為密宗造像，亦具唐風。地址：……[詳細]

105、石象寺

　　石象寺位于川西平原邊緣蒲江縣城南11公里處石象湖境內。寺廟始建于蜀漢225年，源于三國戰(zhàn)將嚴顏將軍隱居于寺內紫燕巖而被人們所稱為仙佛之圣地。1992年經(jīng)蒲江縣政府批準開放石象寺為佛教活動場所。石象寺位于石象湖境內。據(jù)咸豐九年（1859年）重修石象寺碑記載：有后漢將軍嚴公諱顏，南征凱還，棄官歸隱于此，訪西漢將軍河南莫公之勝跡，慕山水之珍奇，遂結廬于紫燕巖后，掛弓于汗馬泉邊，請工人鑿石獅石象以壯大觀，后成正果，跨象飛升。里人追慕高風，建寺于巔，而石象之名自此始。石象寺距今已1000多年，其間幾經(jīng)損壞，幾經(jīng)修復，現(xiàn)存廟宇為1980年后恢復。地址：成都市蒲江縣石象湖景區(qū)內類型：寺廟游玩時間：建議1-2小時電話： 028-88591888開放時間：淡季8:30-17:30(春夏秋季）；旺季8:00-18:00（冬季），目前景區(qū)處于整修階段，預計2015年初開放。門票信息：無需門票。門票已包含在石象……[詳細]

106、羅家窯包省級重點文物保護單位

　　羅家窯包年代：唐、宋類別：古遺址地址：玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組保護級別：省級文物保護單位羅家窯包位于四川省成都市都江堰市玉堂鎮(zhèn)鳳岐村10組，淺山丘陵區(qū)，分布面積為2439.66平方米，為唐、宋時的青瓷系列窯場。窯形為斜坡式，由火膛、前后窯室和隔墻及煙道組成。下層窯具以支釘為主，下層以墊圈為主。窯包周圍遍地均是廢棄的青瓷片和窯具，其間散布著大量的廢棄窯爐。廢棄窯爐突出于地表，保存狀況良好。燒造方法以沙粒加支墊迭燒為主，器物內底多粗沙痕而極少支釘痕。此期出土的小圈足碗具有典型的宋代風格。品種分為瓷器和窯具兩類，瓷器的器型可見碗、盤、盞、雙耳小罐、注壺等。釉色有青、綠、藍綠、淺綠、醬、米黃、淺藍色乳濁釉等，以青釉、綠釉和淺綠色乳濁釉較多見，淺綠色乳濁釉的釉面多有細小的開片。窯具有墊板、墊圈、墊筒、支丁、墊條玉堂窯址對于研究成都平原與川西北高原的商品流通、文化交流，研究四川地區(qū)漢民……[詳細]

107、石塔寺石塔全國重點文物保護單位

　　石塔寺石塔位于四川省邛崍市高何鎮(zhèn)高興村石塔寺山門外。該塔始建于南宋乾道五年至八年（1169年～1172年）。石塔寺石塔平面呈四邊形，十三級密檐，通高17.8米，全用紅砂石雕砌而成。塔下為四方形素面臺基，邊長5.55米其上為一卷腿幾座，邊長5.5米，高0.78米，上置雙重須彌座，每面各辟壺門三個。須彌座上正中置一方形平座，其上起第一層四方塔身，邊長1.84米，高2.9米，塔身上部疊澀8級出挑，與12根八棱檐柱及石梁、石檁共同支撐寬大的一層塔檐，四角微有反翹。一層塔檐上出密檐12級，石刻疊澀四級挑出短檐。每層塔身四面各刻圓拱形佛龕三個，內刻坐佛一尊。塔身外輪廓從第一層上部起至第五層，每層略有增大，到其上又逐層收小，使之成為“梭柱”。塔剎為雙重覆缽上仰蓮承托二背靠背坐佛。塔身每層四面刻佛像3尊，共計148尊，塔身刻《觀音經(jīng)》、《大悲咒》、《地藏本愿經(jīng)》共三卷。寺院內尚存有古火井遺址，具有一定的科……[詳細]

108、壽安陳家大院全國重點文物保護單位

　　壽安陳家大院（俗稱陳家桅桿）位于成都市溫江區(qū)壽安鎮(zhèn)百花社區(qū)，始建于清乾隆年間,同治三年（1864年）擴建，是一座集住宅、宗祠、園林于一體的綜合性庭院式建筑群。整個建筑占地15畝，建筑面積3000余平方米。大小12院，組合精巧緊湊，布局大方合理，具有清代特色，院內建筑為穿逗木結構，門前豎立雙斗桅桿，故俗稱為“陳家桅桿”。陳家桅桿院內建筑分為三組：第一組是正中三重大院及拜臺，第一、二重為家族議事、執(zhí)行家規(guī)等重要活動場所；第三重是祠堂經(jīng)管人居住場所；拜臺用于放置祖先靈位及祭祖。第二組是北側小花廳，前有書房名“翠柏山房”，布置典雅，四壁有鏤空石刻和名人字畫。后有忠孝祠，祠內有精工雕刻的石拱橋，上刻人物浮雕，橋下為魚池，正面壁上有石刻宗譜，祠內豎立兩方滿漢兩種文字對照的皇帝圣旨碑。第三組是南側大花廳，藝術價值居整個建筑之最。院內正面有照壁，兩端石砌牌坊形大門，石雕木刻，精美絕倫。亭閣水榭、魚池石山，……[詳細]

109、臨溪縣城遺址縣級重點文物保護單位

　　臨溪縣城遺址位于四川省成都市蒲江縣西來鎮(zhèn)白馬村12組。南北朝時期西魏恭帝二年(555年)置臨溪縣。唐天寶末(756年)在此置“行嶲州”，大歷四年(769年)正式設置嶲州，將邛州臨溪、蒲江兩縣劃屬嶲州41年。貞元十三年（797年）唐軍收復嶲州，嶲州遷回涼山州西昌市。太和三年（829年）南詔軍隊攻占嶲州，太和四年（830年）嶲州再度遷此，仍“以蒲江、臨溪隸嶲州”。太和六年（832年），始移嶲州于臺登城（涼山州喜德縣瀘沽鎮(zhèn)）。北宋熙寧五年（1072年）二月廢縣，為臨溪鎮(zhèn)，作為縣城長達517年，歷西魏、北周、隋、唐、前蜀、后唐、后蜀、北宋8代。明末鎮(zhèn)毀殘存北面城墻1段，長200米，殘高4-5米，夯土基厚5米，遺址清代已開成耕地。隨處可見磚瓦、陶、瓷器殘片。保護范圍：北段城墻遺址200米，東段殘跡270米，南段殘跡250米，西段殘跡250米。整個古城城區(qū)，皆屬保護范圍之內。1982年10月9日，縣政……[詳細]

110、嚴谷蓀書庫省級重點文物保護單位

　　和平街16號，清凈的小街深處，隱匿著一座近百年的古老書庫——賁園書庫(又叫嚴谷蓀書庫)�；彝咔啻u，石像浮雕，無不訴說著這座書庫的古舊滄桑。它曾是西部藏書規(guī)模最大的書庫。作為保留完好的中西結合建筑，賁園書庫被掛牌保護�！锸俏覈貢覈姥惴�、嚴谷蓀父子的藏書樓，因建于嚴宅“賁園”內得名，始建于1914年，歷經(jīng)10年建成，藏書規(guī)模西部第一，有“成都天一閣”美譽，省圖書館副館長王嘉陵介紹，清末民初，成都的著名學者幾乎都與賁園結緣，宋育人、廖平和林山腴分別寫過《賁園書庫記》，介紹賁園書庫和藏書，張森楷為賁園書庫編纂過《目錄輯略》�？箲�(zhàn)時期，國畫大師張大千更是寄居賁園。在園內，張大千為嚴谷蓀畫了人物像，并收其女兒為徒。上世紀40年代，著名歷史學家陳寅恪也曾蒞臨賁園拜望，翻閱真善古籍。王嘉陵動情地說，“那時候的賁園，可以說是所有文人的神往之地�！保F(xiàn)如今，書庫大部分藏書保存于四川省圖書館內，20多年……[詳細]

111、文殊坊

　　文殊坊位于文殊院歷史文化保護區(qū)內，與千年古寺文殊院一墻之隔。文殊坊“成都廟街”處在文殊院街、五岳宮街上，東向從草市街穿醬園公所街、西珠市街，西向從人民中路穿文殊院街即可抵達繁華都市的清幽之地“文殊坊”。區(qū)別于南-廟、上海豫園、昆山周莊，與武侯祠、杜甫草堂等“純”歷史文化旅游景點，作為“文殊院街區(qū)”的復原藍本，文殊坊以其地脈和環(huán)境優(yōu)勢，通過再現(xiàn)川西特色建筑，恢復傳統(tǒng)街區(qū)風貌，重拾川西休閑遺風，打造“都市休閑旅游第一街”。文殊坊的青瓦白墻、木窗雕花、挑檐垂柱、門斗脊檁彩畫、過廳的撐弓、正廳的檐廊以及明間掛落，記載著歲月的痕跡；青石、古樹、庭院間存有不古的記憶；風車車、捏泥人、烙糖餅，這些古老的民俗曾勾起多少人的美好回憶，展示著民間的絕技。親身體驗蜀繡等傳統(tǒng)工藝品的制作，品嘗風味獨特的地道成都小吃，在這里都可以做到。位于文殊坊的李伯清書院已經(jīng)正式開門迎客，在這里您不僅可以聽到-的散打評書，還可以……[詳細]

112、魚嘴分水堤全國重點文物保護單位

　　魚嘴位于四川省成都市都江堰市青城山—都江堰旅游景區(qū)管理局內、東距城區(qū)1500米，為戰(zhàn)國末期秦昭王要位后期（公元前277年前后）蜀郡太守李冰率眾所筑。為我國現(xiàn)存最早的水利灌溉工程之一。它包括引水、分洪、排沙相結合的渠首工程和有分有合、排灌兼用的渠道體系組成的水工建筑，以及相關的紀念性古建筑、古遺址。魚嘴分水堤是地形特點在岷江干流的江心修筑的無壩引水堤，因其象魚頭,故稱“魚嘴”。它把岷江一分為二，右側為外江，即岷江正流，主要功能為泄洪排沙；左側為內江，主要用于灌溉。它利用彎道環(huán)流的原理，巧妙的分流引水、排沙和自動調節(jié)水量。魚嘴西側外江河口正對上游河道凸岸，口寬僅96米；東側內江河口處于凹岸，口寬達130米。枯水季節(jié)，岷江來水量小時，魚嘴上游段的水面比降為2～3‰，水流為緩流，內外江按河口的寬度比例進水，故內江分流比大；而當豐水時節(jié)，岷江流量超過2000～3000立方米/秒時，水面比降增至4～5……[詳細]

113、茶馬古道-邛崍段全國重點文物保護單位

　　茶馬古道邛崍段（含平樂騎龍山古道、臨濟拴馬嶺古道、天臺山土溪、紫荊村古道、夾關宮殿古道、油榨古火（鹽）井遺址）臨邛茶馬古道與秦漢的南方絲綢之路線路基本重合，四川省成都市邛崍境內現(xiàn)存的古道遺跡長約30公里，周邊的文化遺存十分豐富，包含有古遺址、古建筑、摩崖造像、古墓葬等。邛崍境內主要道路分為大邑至臨邛、新津至臨邛，再由臨邛分為南、西兩路。南路由臨邛經(jīng)孔明、平樂（騎龍山）、臨濟（至名山）、夾關（至名山）、太和至雅安（上里）；西路由臨邛經(jīng)馬湖、水口、油榨（古火井縣），往西北至蘆山（大川）。往西南經(jīng)高何翻越鎮(zhèn)西山（原川康省界）至蘆山。南、西兩路合于雅安，轉入康定、西藏。目前，保存較完整的有平樂鎮(zhèn)禹王社區(qū)段、臨濟鎮(zhèn)青華社區(qū)段、臨濟鎮(zhèn)瑞林村段、夾關鎮(zhèn)龔店村段、臨江社區(qū)段、天臺山鎮(zhèn)土溪村段、紫荊村段、水口鎮(zhèn)梁山村段、油榨鄉(xiāng)川王村段。2013年5月3日經(jīng)國務院國發(fā)〔2013〕13號文批準公布茶馬古道為第七……[詳細]

114、洛帶會館全國重點文物保護單位

　　洛帶會館位于成都市龍泉驛區(qū)洛帶鎮(zhèn)，包括廣東會館、湖廣會館、江西會館、川北會館。洛帶會館建筑群宏偉壯觀，布局考究，既反映移入民原籍的建筑風貌，又結合川派建筑特色，內部構件細膩精巧，各種雕飾圖案栩栩如生，技藝精湛。為研究會館建筑的珍貴資料。2006年，洛帶會館被列為第六批全國重點文物保護單位。明末清初，四川因戰(zhàn)亂、災荒而人煙稀少。統(tǒng)治者為鼓勵移民入川，形成了中國歷史上規(guī)模最大的一次移-動，持續(xù)時間達一百多年。四川是中國大陸客家人數(shù)最多的省份之一，入川落籍的客家人以會館為中心，是客家同鄉(xiāng)聚會議事和祭祀的重要中心，是移民們的棲息地。客家會館大多以中軸線對稱布局，坐北朝南，寓意對故鄉(xiāng)的無限思念之情。入門樓為戲樓，也有將戲樓設于內院，兩側多為兩層廂房，中為大壩，這是舉行大型活動的場所，既獨成章節(jié)，又與正堂緊密相連，其中建筑特色較典型的廣東會館，內中三重大殿依次排列，殿內設渾圓巨型木柱，十分莊重，正殿粵……[詳細]

115、文君井

　　文君井位于邛崍市臨邛鎮(zhèn)里仁街文君井社區(qū)3組，面積共六千五百平方米，相傳為司馬相如與卓文君當壚賣酒之處。古井井壁為黑粘土、雜有陶片。在井臺附近的紀念性建筑有琴臺、文君梳妝臺、當壚亭、酒肆、聽雨軒等，總占地面積6000余平方米，現(xiàn)已發(fā)展成一座小型公園。文君井，具有蘇杭庭院風格和南方古樸典雅建筑特色的川西古園林，位于臨邛鎮(zhèn)文君街中段，占地10畝，1980年列入省級文物保護單位。傳說文君井是西漢著名才子司馬相如和才女卓文君開設酒肆的遺址。據(jù)考證為西漢遺址的文君井，“甃砌異常，井口徑不過二尺，井腹?jié)u寬，如膽瓶然”。園內有琴臺、漾虛樓、水香榭、當壚亭、凌云堂、四角亭等古建筑與月池、曲檻回廊、假山、竹木相映，錯落有致，曲徑通幽，玲瓏典雅。早在唐宋年代，文君井就是文人騷客聚會詠詩作賦的勝地。杜甫在《琴臺》有詩：“酒肆人間世，琴臺日暮云。”唐代詩人陸游游文君井也有詩《文君井》：“落魄西川泥酒杯，酒酣幾度上琴……[詳細]